월드미션프론티어

기자: .프리몬트제일교회가 속한 교단과 교회의 역사에 대해 소개해 주세요.

주정인목사: 미국 장로교(PCUSA)입니다. 언드우드 선교사님 이하 여러 선교사님들을 파송하여 한국에 복음을 심어 준 교단입니다.

우리 교회는 장로교회의 개혁 전통에 따라 오직 믿음, 오직 은혜, 오직 말씀을 교회의 근간을 삼고 S.F Bay 지역의 한인들의 신앙을 돕고, 지역 사회에 봉사하기 위해 1989년 1월에 헤이워드에서 창립되어 그곳에서 헤이워드 제일 교회라는 이름으로 8년간 사명을 감당하다가 1997년 9월에 프리몬트로 이전하여 교회 이름을 프리몬트 제일교회로 개명한 후 지금까지 복음을 전하고 있습니다.

기자: 프리몬트 제일교회의 비전에 대해 말씀해 주세요.

주정인목사: 우리 교회는 미국 속의 한국 교회로서의 한국 민족의 중요성과 우리 민족을 통해서 하나님께서 이루시고 자하는 뜻을 인식하고 지역 사회 안에서 교회의 책임과 세계 선교를 향한 책임을 다하고 자 합니다. 구체적인 vision은 예수님의 대사령에 근거하여 세 가지가 있습니다. 먼저, 예수님의 최대의 관심인 영혼 구원입니다. 주님께서 이 땅에 오심도, 십자가에 못 박혀 돌아가심도, 그리고 부활하심도 모두 우리의 영혼을 구하기 위함이 아닙니까?

둘째, 제자화입니다. "예수님을 구주로 영접하여 구원을 받았다." 하고 그것으로 끝나면 안 되지요, 성도님들은 변화되어야 합니다. 예수님께서 요구하시는 믿음의 장성한 분량에 이르러야 됩니다. 그래서 양육이 필수적입니다. 이를 위해 세 가지 원칙을 두고 있습니다. 예수 그리스도 중심의 교육, 성경중심의 교육, 그리고 교회 중심의 교육입니다.

마지막으로 선교의 사명입니다. 복음이 선포된 지 2000년이 지났지만 아직도 예수님을 알지 못하는 많은 불쌍한 영혼들이 복음을 기다리고 있습니다. 성령의 부르 심을 받은 우리도 교회를 중심으로 이 사명을 우선으로 감당하는 것입니다.

기자: 목사님의 논문 "이민자의 신학"에 대해 소개해 주세요.

주정인목사: 내용만 간단하게 말씀 드리겠습니다.

성경에서 하나님의 백성을 순례자(pilgrim)라 표현하셨기에 엄밀히 말하면 성도들은 '이민자'입니다. 그래서 야곱이 자신의 생애를 가리켜 '순례자의 길'이라고 했습니다.(창47:9)

또한 하나님의 백성의 삶을 이민의 역사라고 표현을 합니다.

몇 가지로 살펴보면: 구약성서가 주로 기록해 주는 것은 믿음의 조상 아브라함의 후예인 히브리 민족입니다. '히브리' 라는 의미는 '건너온 자'라는 뜻입니다.

곧 그들은 유프라데 강을 건너 가나안 땅으로 이민 왔다는 것입니다. 그 외에도 여러 곳 이집트, 바벨론 등으로 움직여 다닌 것을 소개하고 있습니다.

신약에도 마찬가지입니다. 무엇보다도 예수님 자신이 하나님의 보내심을 받아 이 땅에 오신 이민자였고 또한 제자들도 '가라'는 예수님의 명령을 받고 곳곳으로 흩어져 복음을 전한 이민자들입니다. 사도행전과 요한 계시록에 나타난 교회가 바로 초대교회 당시 이민 교회들이었습니다.

하나님께서 우리를 이민자로 삼으신 목적이 있습니다.

이민자는 보통 일반 여행자와 같이 단순히 삶을 영위하기 위해서 삶의 터전을 옮기는 것이 아니라 하나님께서 이민의 주체가 되시고 그 이민자의 중심부에 서서 그의 목적을 가지고 그의 백성을 움직이시고 계십니다.

그 움직이시는 목적은 인류의 구원입니다. 우리를 구원해 주실 뿐만 아니라 우리를 통해서 인류를 구원하실 '희망찬 운동'을 전개 하시고 있는 것이지요. 바로 구약의 선지자들과 사도행전의 정신세계는 바로 이러한 범우주적인, 범세계적인 구원의 역사의식을 새겨 놓았습니다.

우리를 미국 땅에 이민자로 부름은 하나님의 구원의 역사를 성취하기 위해 하나님의 동역자로서 거기에 참여케 하기 위함입니다.

그래서 하나님은 우리 이민자를 가리켜 "이방인의 빛' '야훼의 구원의 성취자라(사49:6)고 부르시는 것입니다. 그러므로 우리가 미국에 온 것은 우연히 온 것이 아니요, 미국의 풍요를 이용해서 기반을 잡는 것도 더구나 아닙니다. 하나님의 크신 뜻에 따라 그의 동역자로서 지금 흑암이 가득한 미국에 복음의 빛을 밝히고 더 나아가서 이 땅을 발판 삼아 전 세계로 뻗어 나아가기 위함입니다.

그러므로 우리는 하나님의 뜻이 우리를 통해서 이루어지도록(마6:10) 높은 꿈을 품고 희망차게 달려가야 합니다.

그럼 이민자는 어떤 삶을 살아야 할까요? 예레미아 29: 5-9절에서 말씀하시는 것 같이 이민자로 낯선 곳에 살지만 마치 그곳이 자기 고향인 것같이 사는 동안에 마음을 풀어 놓고, 그곳 주민과 교제하면서, 서로 결혼을 하면서, 그곳의 평화를 위해 기도하며, 특히 타민족을 적대시 하면서 살아서는 안 된다는 것입니다.

이것은 '만민 동포의 원리'입니다. 이 원리에 따라 위의 언급한 이민자의 목적을 이루어 나가야 하는 것입니다..

기자: 목사님의 "영적 성장의 여정"을 소개주세요.

주정인목사: 지나치고 싶은 질문입니다만 순종하는 의미에서 대략 저의 신앙여정에 대해 말씀드리겠습니다.

저는 일제 강점기 시대에 신사참배를 반대하셨다가 투옥되어 해방이 되어 출옥한 성도님들이 세운 교회에서 엄하게 신앙생활을 하신 가정에서 태어나서 그 곳에서 교회생활을 하였습니다.

아버지께서는 지나치케 신앙생활하시는 어머니를 참다 못해 집에서 쫓아버렸습니다. 저도 채 첫돌이 되기 전에 어머니의 등에 업혀 함께 집에서 쫓겨났습니다.

그래서 어머니는 저를 '핍박 가운데 난 아이'라고 하였습니다. 어머니께서 금식을 많이 하신터라 (평생에 먹었던 수보다 먹지 않은 수가 더 많았습니다.) 젖이 부족해서 저는 항상 말라 있었습니다.

어릴 때 저의 별명은 '병아리', '젓가락'이었습니다. 어머니는 평생 저의 약함을 자기의 빚으로 생각하고 다른 자녀들보다 마음을 더 써 주셨고, 더 많이 기도를 하셨다고 합니다.

제가 어렸을 때 주님을 만났는데 저의 아버지께서 돌아가시므로 집안이 어려워졌고, 저 역시 죽음에 직면하게 되었을 때 주님을 찾아 부르짖었습니다. 좋으신 하나님께서 저를 만나주시고, 살려 주셨습니다. "마음이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것이요."(마5:3)라는 말씀이 제게 이루어 진 것입니다.

주님과 만남의 기쁨도 잠깐, 곧 하나님께서 저를 연단 가운데 집어넣었습니다.

연단이 무엇인지도 모르는 저를 마치 가나안을 향해 나가는 이스라엘 백성에게 뒤에서는 바로의 군대가, 앞에서는 홍해가 가로 막아 그들을 울부짖게 했던 것처럼 대략 7년간의 사면초가의 어려운 나날들을 보내게 했습니다.

이때 모난 나의 성격을 푸-욱 꺾어 놓았습니다. 이 기간이 끝난 후 즉시 첫 만남의 체험과 확연히 다른 은혜를 주셨습니다. 하나님께서 애통하는 자에게 위로를 주신 것이었습니다.(마5:4)

그 때 하나님께서 저를 일꾼으로 불렸습니다만 제가 목회자로서의 자질과 저의 삶의 취향 때문에 주님의 부르심에 외면하고 제 갈 길로 갔습니다.

그럼에도 불구하고 그 후에 모든 것을 잘 풀어 주셔서 삶이 무척 편해 졌습니다. 사람들에게 인정도 받고, 미국으로 오게 되고, 중단했던 공부도 계속하게 되고, 결혼도 하게 되고, 사업을 시작했는데 잘 되었습니다.

때론 어려움도 있었지만 신이 났습니다. 바로 "마음이 온유한 자가 땅을 기업으로 받는"(마5:5) 은총을 받은 것이었습니다.

하나님께서 베풀어 주신 은혜를 감사히 생각하면서 앞을 향해 달려 가야했었는데 젊은 나이에 사업으로 성공해 보고자 발버둥치는 저에게 더 깊은 은혜의 바다로 들어가야 한다는 것은 안중에 없었습니다.

이는 마치 이스라엘 백성이 광야에서 만나를 먹고, 반석에서 물을 마시고 메추라기 고기를 먹으면서 더 이상 가나안으로 전진하려고 하지 않고 광야에 눌려 앉아 있었던 그들의 모습과 너무나 흡사하였습니다.

저 자신이 세상에 쉽게 무너져 버렸던 것입니다. 그런 가운데서 하나님께서 때론 어려움과 "그래선 안 된다. 그래서 안 된다."하는 경고도 보내 주셨지만 그 경고 역시 무시해 버렸습니다.

나중에 이일로 하나님께 얼마나 회개를 했는지 모르겠습니다. 나중에 안 사실이지만 이때가 삶의 어려움을 겪는 시험보다도 더 큰 시험이었으며, 하나님께서 저를 당근과 채찍으로서 이끌고 계셨던 것입니다.

하나님의 인내가 한계에 오셨는지 이스라엘 백성에게 아말렉 군대를 보내어 일격을 가하셨듯이 저에 한방을 가하셨습니다.

그 매질이 너무 아팠습니다. "항복하고 따라 갈래, 주저 앉을래" 선택을 하게 하셨습니다. 항복을 했습니다. 그간 엎치락 뒤치락한 생활을 매듭을 짖고 주님을 따르기로 했습니다. 내 일생에 최대의 잘한 결정인 것 같습니다.

이 기간은 나이도 들고, 신앙의 철도 제법 들었고, 하나님을 아는 지식도 제법 갖추었음에도 불구하고 처음보다 배나 되는 14년 간이라는 긴세월을 보냈습니다. 많은 시간을 영적 잠을 자므로 신앙의 낙제생이 될 뻔 했습니다.

이 여정이 끝난 후에 세상에 대한 관심은 사라지고 오직 주님께만 관심을 갖게 하는 '육의 신자'에서 '영의 신자'로 변화시켜 주셨습니다.

이렇게하여 새롭게 저의 마음을 주님께 드릴 때 다시 앞으로 전진 할 수 있도록 또 새로운 은혜인 '인치심'과 '사랑의 맛'을 보여 주시더군요.

그 은혜로 인해 이십여 년이 지난 세월을 오직 주님의 의를 목말라 하면서 달려 왔습니다.(마5:6)

그리고 주님께 사랑의 빚을 진 자라 영혼들을 긍휼히 여기는 마음으로 목양을 하고 있습니다.(마5:7)

지금 저의 소원은 예수님의 순결한 신부가 되어 더 예수님 가까이 모시고 싶고, 더욱 더 예수님을 사랑하고 싶은 마음뿐입니다.(마5:8)

지난 신앙의 여정을 돌이켜 보면 믿음은 어려운 고난 가운데서 성장한 것같았습니다. 그래서 저는 '영혼의 꽃'은 고난 가운데 아름답게 핀다 라고 말하고 싶습니다.

저의 영적 체험들을 구체적으로 말씀을 드리지 못했습니다만 신앙의 단계마다, 그리고 저가 연약할 때, 필요에 따라 새로운 체험을 주시더군요.

체험은 각자의 성향에 따라 하나님께서 주시는 은혜도 다른 줄 압니다. 체험을 말하면 신비주의라 매도할까 봐 잠깐 말씀드리고자 합니다.

완덕을 향해 가는 성도들을 받들어 주는 두 개의 기둥이 있습니다. 이것은 영성에서 '수덕'과 '신비' 라고 합니다.

수덕은 우리가 마음을 다해서 뜻을 다해서 힘을 다해서 주님을 향해서 찾아가는 것으로(신6:4) 무척 힘이 듭니다. 때론 주님을 찾아도 보이지 않는 캄캄한 '어둔 밤'을 통과하기도 합니다.(욥23:8-9) 이렇게 지쳐 있을 때에 하나님께서 계속해서 올라가기 위해 '위로'와 '힘'을 주십니다. 이 은혜의 체험을 가리켜서 '신비'라고 합니다. 최근 영성을 하시는 분들이 신비를 추구하는 것을 보았습니다. 신비자체가 절대 목적이 되어선 안 됩니다. 그래서 토마스 아 켐피스는 '그리스도를 본 받아'에서 "너희가 위로의 은혜를 받고 있을 때 네 영적인 삶의 진보가 단지 이 은혜 속에만 있다고 생각하지 말라." 라고 말을 했습니다. 이 두 가지 병행되지 않을 때에 어느 누구도 완덕에 도달하기 힘이 듭니다.

영적성장에 중요한 요소는 좋은 영적 모델과 좋은 영서라고 합니다. 저에게 영적 성장에 도움이 된 책들이 많이 있습니다. 먼저, 성경이지요.

그리고 세상에 가운데 있을 때 주님 앞으로 돌아 서게 한 책은 파스칼의 '팡세'이었고, 좋은 영적 서적으로는 십자가의 요한의 '사랑에 산다', 아빌라 테레사의 '완덕의 길" 등이며, 자서전으로서는 소화 테레사의 "사랑의 노래'입니다. 귀하게 여기는 책은 토마스 아 켐피스의 '그리스도를 본 받아' 입니다. 이 책은 수 년간 성경과 같이 매일 한 장씩 읽고 묵상을 합니다.

또한 신앙의 제일의 모범은 예수님 아니겠습니까? 그러나 때로 가까이 계셔서 신앙을 도와 줄 분들이 필요로 합니다. 제가 존경했던 영성가 한 분이 계셨는데 이미 타계 하셨고, 그는 자신을 드러내기를 원하지 않았습니다. 지금 주위에 오직 주님의 사랑만 찾아 나선 분들이 있어 제게 '기도의 삶', '사랑' 등의 좋은 모범을 보여 주시고 또한 대화로써 도움을 주고 있습니다.

기자:. 교인들의 영적인 성장을 위해 어떤 훈련을 하고 있는지 소개해 주세요.

주정인목사: 신앙의 모범을 보인 믿음의 분들의 특징을 보면 세 가지이었습니다. '기도'와 '말씀의 묵상'과 '올바른 삶'이었습니다. 그래서 저희들도 이 방법을 사용하고 있습니다.

1)기도는 저희 교회에서 아침과 저녁으로 기도의 모임을 갖고 있습니다. 특히 강조하는 것은 골방기도입니다. 골방은 우리나라 말로 표현 하면 사랑하는 부부가 함께 있는 '사랑 방"입니다. 모든 기도는 유익합니다.

그리고 많이 간구의 기도를 해야 합니다. 그러나 가장 중요한 기도는 주님과 일대 일의 만남, 곧 내 영혼에 생명을 불어 넣어 주시는 사랑 방에서 하는 '사랑의 기도'입니다. 어떤 성인은 평생 "내가 주님을 사랑합니다. 내가 주님을 탐합니다."라고 이 한 가지 기도만 했습니다.

2) '말씀' 입니다. 말씀을 알지 못하고는 주님을 알지 못하지 않습니까? 그래서 세 단계로 나누어서 공부를 합니다. 첫 단계는 "주 안에서 거듭남" 입니다. 이것은 초신자를 위한 공부로써 기독교의 '일반 교리'를 13주간을 가르칩니다. 다른 교회에서 '제자훈련'이라고 하더군요.

두번 째 단계는 '충성된 종의 삶'입니다. 이 단계에서는 12주간의 교육으로써 삶의 현장을 통해 그리스도인으로서 이웃을 '섬기는 신앙생활'과 '성경적 가치관 확립과 '인격의 변화'를 역점을 두고 있습니다. 한마디로 '말씀의 생활화', '신앙의 문화화' 입니다. 그리고 이 단계에서 충성된 종이 되기 위해 개인 신앙뿐만 아니라 교회 생활과 제직의 임무를 깨닫게 하여 교인으로서 교회의 사명을 점검하게 합니다.

마지막 단계는 '완덕의 삶' 입니다.

이 단계는 24주간의 과정으로써 예수님을 깊이 알아 가는 단계로 체계적으로, 종합적으로 '성경의 핵심'을 연구함으로 성도의 '내면의 변화' 곧 그리스도의 장성한 분량에 이르도록하는 것입니다.

싶게 말씀을 드리면 '영성'에 대한 공부입니다. 우리나라가 배출한 성자이신 이세종 선생님께서 "파라 깊이 파라 깊이 파지 않으면 너 죽는다." 라는 말과 같이 성경을 깊이 살펴보는 것입니다.

3) 기독교 신앙은 말과 지식이 아닌 바로 삶입니다. 주님을 닮아가야 하겠기에 주님의 가르침에 따라 올바르게 살아야 합니다.

어린 아이들은 새 옷 사 주면 참 좋아합니다. 그러나 금방 새 옷을 더럽히는 것을 볼때 마음이 편치 않습니다. 때론 아이에게 새 신발을 사주었는데 불편하다 하여 벗어 팽겨치고 헌 신발을 신고 다니는 것을 볼 때 이 역시 마음이 편치 않습니다.

우리 예수 그리스도를 믿어 그 안에서 옛 사람을 벗어버리고 새 사람을 입은 성도들은 당연히 그리스도의 사람답게 깨끗하게, 품위있게 사는 것이 본분입니다.

이 삶의 태도는 성경의 가르침에 따라 겸손, 순결, 순종의 태도를 요구합니다. 이것을 영성의 삶이라고 합니다. 이런 삶을 살 때 영적 성장이 빠르게 됩니다.

기자: 프리몬트 교회에서 신앙생활을 시작하고 싶은 분들을 위해 '초청의 글'을 써주세요.

주정인목사: 저희 교회가 지향하는 것은 한 영혼 한 영혼을 철처히 회개시키어 분명히 거듭나게 하고, 믿음으로 성화되어 가면서 예수님을 더욱 사랑하고, 삶에서도 사랑의 열매 맺는 참다운 신앙인을 만드는데 전념을 하고 있습니다. 항상 기도로써 하나님의 도움을 받아 승리하는 교회와 성도님들, 그리고 성도님 모두가 성령님의 충만함을 받고 땅끝까지 전진하는 교회가 되기를 바랍니다. 이에 동참하시기를 원하시는 분들을 주님의 이름으로 환영합니다.

프리몬트 제일교회

예배시간: 주일 대 예배: 오후 1시

수요일 성경공부: 저녁 7: 30

금요 찬양예배: 저녁 8시

새벽기도(매일): 아침 6시

저녁기도(매일): 저녁 8시

(기도하기를 원하시는 모든 분들에게 열려 있습니다.)

Website: www.fkpcf.com

전화: 510-770-0840