그 사람들과 논쟁을 하시지 마시고 코란을 통해서 그 사람들이 성경을 알아야 한다는 것을 알리십시요. 그들에게 Q. 2:4을 읽어 보라고 하십시요.
이 구절은 무슬림들이 꼭 믿어야 하는 사항들을 기록한 부분입니다: 무하매드에게 계시된 것을 믿고 무하매드 이전에 계시된 것을 믿으라고 말합니다.
즉 코란과 성경을 믿는 것을 무슬림이 되는 필수 조건으로 말하고 있습니다. 이와 똑 같은 말이 여러번 코란에 반복해서 나옵니다.
과격파 무슬림들은 Jihad를 합리화하기 위해서Q. 2:191을 인용합니다:
"어디서든지 보이는 대로 죽여라." 그 뿐이 아니라, 많은 기독교인들도 이 구절을 인용해서 이슬람은 폭력을가르치는 종교라고 주장합니다.
이 경우에도 과격파 무슬림들이나 근본주의 기독교인들과 논쟁을 피하시고, Q. 2:190-195을 읽어 보라고 하십시요.
이 구절은Jihad를 어떻게 해야 하지를 가르치는 구절입니다. 이 중에서 한 구절만 빼어서 인용을 하면 안 됩니다.
특히 Q. 2:190은 Jihad를 할 때 필요한 조건을 가르쳐 줍니다. Jihad의 세가지 조건은 다음과 같습니다: (1) Jihad는 하나님의 목적을 위해서 쓰여져야 한다.(2) 공격을 받았을 때, 정당 방위로쓰여져야 한다. (3) Jihad는적절한 한계를 넘어서는 안 된다- 적들을 필요없이 광폭하게 죽이면 안 된다. 예를 들어서 자살 폭탄은 코란에 의하면 정당한 방법이 아닙니다.
왜냐하면 아무도 자살 폭탄자들을 공격하지 않았으므로 정당 방위로 인정할 수가 없습니다. 또한 자살 폭탄은 하나님이 정해 놓으신 한계를 넘습니다 - 적들과 자기 자신을 필요없이 광폭하게 죽입니다.
Q. 2:191은 공격을 당해서 정당 방위를 하기위해 싸우게 되면, 철저히 싸우라는 뜻입니다.
무슬림들은 대부분이 예수님의 신성을 강력히 부인합니다.
그들과 논쟁을 하는 대신 코란을 사용해서 그들의 생각을 바로 잡아 줘야 합니다. Q. 3:45-51을 읽으라고 하십시요.
코란의 이 단락에서는 예수님을 메시아라고 부르고 또 하나님의 말씀이라고, 그리고 마리아의 아들이라고 부릅니다. 이 단락은 또한 인간으로서는 도저히 할 수 없는 놀라운 기적을 예수님이 행하신것을 기록하고 있습니다.
생명이 없는 진흙으로 빚은 새에게 예수님이 입김을 부으셔서 생명을 주셔서 새가 날아 갑니다.
이 단락에 예수님이 동정녀 마리아에게서 태어난 것도 기록되어 있습니다. 이 단락을 종합해 볼 때, 상식을 가진 누구도 예수님의 신성을 부인할 수 없습니다. 하나님의 말씀이 어떻게 신성을 지니지 않을 수가 있겠습니까?
코란의 이 단락에 대한 전형적인 이슬람의 해석은 예수님의 신적인 행위와 신적인 칭호는 모두 비유적인 표현이지 사실이 아니라고 설명합니다.
허지만 바로 밑에 있는 예수님의 인성을 기술하고 있는 단락은 모두 사실이라고 설명합니다.
이것이 올바른 해석입니까? 이런 해석은 사람은 두 가지의 본성 즉 신성과 인성을 가질 수 없다는 이슬람의 생각을 예수님에게 적용하기 때문입니다.
이런 생각은 코란에 위배된 생각입니다. Q. 6:9에서 하나님이 말씀하시기를 너희가 천사를 너희 중에 보내지길 바라면 천사를 인간의 형태로 보내야 한다고 말씀하십니다.
즉 그 사람은 천사도 되고 사람도 되며, 두 개의 본성을 갖게 됩니다. 코란에서 하나님이 인간이 두 가지의 본성을 갖을 수 있다고다고 말씀하시는데, 어째서 이슬람 학자들이 불가능 하다고 합니까?
이것은 순전히 예수님을 무하매드의 인생에 맞추려는 이슬람 학자들의 주장입니다.
이슬람 학자들은 무하매드가 최고라고 생각하고 코란의 말씀 보다도 무하매드를 높이려 합니다.
이것은 또한 무하매드 자신의 가르침과도 정반대 되는것입니다. 무하매드는 코란이 자신 보다 높은 권위를 가졌다고 가르쳤습니다.
그래서 무하매드는 생존시에 제자들이 자신의 말과 코란을 섞어 놓으려 할 때 그렇지 못 하도록 막았습니다. 예수님의 신성을 부인하는 이슬람의 해석은 코란을 무시하고 무하매드의 가르침을 무시하는 것입니다.
지금 제가 말씀드린 예말고도 다른 여러가지 예들이 많습니다.
이슬람 사람들이 주장하듯이 하나님이 아담의 죄를 완전히 용서해서 인간이 죄없이 태어나는 것이 아니라, 코란에서도 성경애서와 마찬가지로, 하나님이 아담의 죄를 용서한 것이 아니라 아담을 불쌍히 여겨서 당장 죽이시지는 않으셨지만 아담과 이브는 에덴 동산에서 좇겨나고 영생을 누리지 못 하게 되었습니다. w
최황 목사 (408) 482-2696,
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52. 자녀를 통해서 일하시는 하나님(9)
51. 부활하신 예수님을 만났을 때(2)
