월드미션프론티어

▲이민신학연구소(소장 오상철 박사)와 내셔널서베이위원회(위원장 박희민 목사)는 지난 6월 25~27일 LAX 인근 라마다 플라자 호텔 conference Room에서'내셔널 서베이 전략회의를 개최, 서베이 성과를 논의하고 이민목회의 나아갈 바를 구체적으로 제시하는 시간을 가졌다.

30여명의 회의 참석자들은 2011년부터 2012년 3월까지 15개월간 1세 목회자, 1세 평신도, 2세 목회자 및 평신도, 다민족 등 총 4,109명을 대상으로 실시, 최근 결과가 발표된' 2011-2012 북미주 전국 한인교회 실태조사'가,일부의 부족한 부분도 있지만,이민 교회사의 초창기 서베이로 남을 만한 의미 있는 작업이었다는 데 인식을 같이 하고 각 분과별로 서베이결과를 토대로, 분석심의를 거쳐 다민족사회에서 북미주 한인이민교회가 나아갈 방향을 제시하였다.

이번 전략테이블에는 정윤명 목사( GIM:글로벌 다민족 국제선교본부대표), 정인수목사 (아틀란트연합장로교회),호성기목사(필라델피아 안디옥교회) 이은무 목사(킴넷 사무총장), 박상원 장로 (미주 한인재단 전국회장), 진유철 목사(나성순복음교회), 민종기목사(충현선교교회) 조용중 선교사, 정대성 목사(콜로라도 뉴라이프선교교회), 노승환 목사 (토론토밀알교회), 민청 목사(시카코 커버넌트 펠로십교회), 박영배 목사(뉴라이프 선교 교회) 등이 참여했다.

◆1세 목회자 위원:(정인수,박성민,이재훈,민종기,진규철,오규훈)

▶실태

1세 목회자들은 자신을 '한국인'이라고 생각(57.3%)하는 경향이 높았다. '코리안-어메리칸'이라고 생각하는 목회자(32.6%)도 상당수였다. 이는 1세 목회자들이 확실한 민족적 정체성을 갖고 사역하고 있음을 보여준다. 반면 이는 '문화적 고립'이라는 결과를 불러 올 수도 있다고 분석했다.

이런 가치관이 목회자의 권위주의나 비전의 결여라는 단점과 만나면 오히려 교회 발전의 저해요인이 될 수 있다"며 "1세 목회자의 보수적 경향은 사회적 관심의 결여와 다민족 사역에 대한 한계성을 보여줄 수 있다"고 지적했다.

조사에 따르면 1세 목회자는 절반 이상이 '보수적'(54.9%)이라고 답했으며 이혼 문제 사회참여 시민운동 특정정당 및 인물에 대한 지지 등에 대해서도 부정적 입장을 보였다.

1세 파트 위원회(정인수.박성민.이재훈.민종기.진유철.오규훈)는 1세 목회자들이 "신학적 차원 교회 역할 기독교 윤리 정치 등에 대해 일관되게 보수적 태도를 이루고 있다"고 했다.

▶대안

보수성을 가진 1세 목회자들에게는 "개인윤리와 사회윤리의 이원론을 척결하고 이민 교회로서의 역할 확대가 필요하다"는 의견이 제시됐다. 교회 중심 신학에서 직장과 가정을 비롯한 하나님 나라 중심의 신학으로 발전이 필요하다는 것이다. 커뮤니티 봉사 다민족 포함 전방위 선교 등 교회 역할의 확대의 필요성도 제기됐다.

"세 사역자 가운데 30%가 넘게 멘토가 없다는 것도 1세가 문화뿐 아니라 목회와 동역에서도 고립되어 있다며 "신학교와 교회 교회와 교회 등이 유기적 공동체성을 갖고 그에 따른 네트워크도 필요하다"고 발표했다.

◆2세 목회자

▶실태,

2세 목회자 위원회(정민용.정대성.박영배.노승환)는 '소통과 대화'를 강조했다. 예를 들어 1세들은 2세 목회자들이 교회 뿐 아니라 가정 등 개인적 일에 신경을 많이 쓰는 모습을 보면서 소명의식이 부족하다고 생각한다"며 "하지만 2세 문화권에서는 자신의 가정도 사역에 포함된다고 생각하는데 이는 서로 대화를 통한 이해 부족에서 비롯된다"고 전했다.

2세 목회자들의 '비전 부재'도 지적됐다. 조사에 따르면 2세 목회자들의 40.7%가 '백인 교계 지도자들을 통해 사역 모델을 배우고 있다'고 응답했다. 이는 1세와 2세 사이의 괴리 한인 이민교회 내의 세대와 문화적 차이를 극복하지 못하는 원인으로도 분석되면서 양 세대 사이의 '대화와 소통'을 통한 하나 됨이 필요하다고 분석했다.

*2세들의 '조용한 탈출(silent exodus)'도 큰 문제점으로 제기됐다.

"이는 비단 한인교회뿐 아니라 주류 교회에서도 80% 이상의 학생들이 대학 이후 교회를 떠나고 있을 정도로 심각한 문제"라며 이민 교회는 포스트 모더니즘 시대에서 교회를 떠나는 청장년들에게 어떻게 접근할 수 있는지 고민해야 한다"고 밝혔다.

▶대안,

2세 목회자들은 공통으로 "먼저 1세와 2세를 연결할 수 있는 프로그램 및 소통의 장이 필요하다"고 언급했다. 또 양 세대가 연결될 수 있는 다양한 문서 및 멘토링 프로그램 개발(컨퍼런스 및 세미나)도 제안했다. 미국 내 신학교에 다민족 목회자들을 위한 문화적 민감성을 보완하는 교과 과정의 개발 및 설립도 요청하겠다는 생각이다.

2세들의 '조용한 탈출'에 대해서는 교육과정 개발을 통해 교회와 가정이 교육의 주체가 되는 '동반 사역'을 제시했다.

예전에는 주일학교에서 '모든 걸 책임지겠다'고 했지만 이제는 가정에서도 교회 교육이 이어질 수 있는 커리큘럼이 개발돼야 한다"며 "또 고등학교와 대학교 때 교회를 떠나는 2세들을 잡기 위해 캠퍼스 교회 및 캠퍼스 사역 등에 대해 각 교회에서 지원 및 후원도 절실하다"고 말했다.

◆다민족 (위원: 호성기,이은 무,조용중,정윤명,전병철)

▶실태,

실태 조사에서 대다수의 타민족은 '한국교회와 동역을 해 본적이 없다'(61.5%)고 답했다. 하지만 교류가 부족함에도 불구하고 무려 77.4%의 타민족 응답자가 한국 이민교회에 대해 '좋은 이미지를 갖고 있다'고 응답했다. 한국교회로부터 배울 수 있는 점에서는 '선교'(41.2%)가 가장 높은 비율로 나타났다.

이에 대해 다민족 위원회(호성기.이은무.조용중.정윤명.정병철)는 "조사에도 나타났듯이 한인교회가 주류와 소수민족에 대한 관심이 부족하다"고 지적했다. 이를 위해 '의식전환'의 중요성을 역설했다.

한인교회는 한인 디아스포라들과 함께 지역교회가 아닌 '선교적 교회'로서의 역할을 감당해야 한다"며 "다민족이라 할 때는 소수민족뿐 아니라 주류까지도 품을 수 있는 넓은 안목을 갖고 선교적 사명으로 사역을 넓혀야 할 시점"이라고 말했다.

기존 전통과 문화에 얽매이는 이민교회가 아닌 선교적 교회로 전환해야 할 것을 강조했다.

*다문화 다민족 한인이민교회

1.미국은 이민문화, 복합문화 사회이다. 미국 사회 자체가 선교지로 볼수 있다. 이민사회의 교회들은 지역교회가 아니라 그 존재 자체가 선교적교회라고 볼 수 있다.

하지만, 현재 북미주 한인교회들은 선교지에서 자신들만의 리그를 만들어 왔기때문에 선교지인 미국에 끼치는 영향이 극히 미비하다고 할수 있다.

2. 이민교회의 1세 목회자들의 언어와 문화적인 한계성을 뛰어넘어 다문화에 관한 의식구조가 변화되어야 한다. 지역교회 목회자들이 타민족들과 연합을 추구하지 못하는 이유는 1세 목회자 대부분이 한국적인 문화배경이어서 평신도들이 다민족에 가지는 관심보다 비교적 적기 때문이다.

대안: 1세 목회자들을 대상으로 하는 문화이해교육과 언어훈련, 즉, 선교훈련이 필요하다. 이민목회자들은 선교사적 사명을 가진자라고 봐야 한다.

3. 이민교회로서 주류사회와 다른 소수민족들에 대한 관심이 부족하다.

대안: 연결점을 찾는 이벤트를 계기로 세미나등을 통해 한인교회 지도자들의 인식을 깨우고 전교인들을 위한 훈련의 단계로 발전시켜 운동을 장기화/지속화 하는 것이 필요하다.

·연합을 위해서는 자신의 한계를 인정하고 자기 색을 주장하지 않고 다양성을 인정하여야 한다.

·대부분의 이민 교회들이 자신들의 개교회 문제때문에 다른 민족과의 관계에 관심을 가질수 없다. 한인 디아스포라 교회들의 담임목사들은 교회의 본질이 선교와 영혼구원인 것을 인식하며미주내 함께사는 다민족 영혼구원에 관심을 가지도록 해야 한다.

·이민 사회에 산재하고 있는 무임목사(Volunteer Pastors )들에 대한 훈련을 실시하고 다민족 선교사로 양성하여 활용하도록 권유한다.

·디아스포라 한인교회들의 타문화 이해가 절실하고 선교 훈련 프로그램들을 만들어 내자.

·선교는 해외로 보내는 선교와 함께 모든 교회들이 "지금 여기에 (Here and Now)"의 정신을 회복하고 미주의 다민족에 관심을 가지도록 해야한다.

·2세 들에게 타문화 교육과 훈련을 통하여 2세들만의 문화권을 초월하도록 도울 필요가 있다.

·한인교회들이 장소를 제공하는 다민족/다국적 선교학교를 기획하여 다민족을 대상으로 선교학교 프로그램을 제공한다.

·다문화 사역은 의도적인 노력이 필요하다. 그 예로 타민족 교회들과 연합 단기선교도 고려해볼 수 있다.

·디아스포라 한인 교회가 주류사회와 타민족 에게도 다가갈 수 있는 영성과 선교의 열정을 개발하도록한다 (예: 새벽기도 초청과 선교동원등).

더이상 기존 전통에 얽매이는 이민교회가 되어서는 안된다고 본다. 하나님 나라의 관점에서 볼 수 있는 선교적 교회로의 전환이 필요하다. 그러기 위해서는 자신의 유익을 내려놓는 희생이 필요하다. 기득권층의 의식구조가 바뀌어야 한다. 성경적 교회론의 회복, 본질의 회복이 절실하게 필요하다.

구체적 방법으로는, 이 설문조사 결과를 미국주류 학자들에게 전달하여 그들의 의견도 들을 필요가 있다. 또한 회의자체가 이제는 영어로도 진행되어야 한다. 다양성가운데 조화와 일치를 가져다 줄 다민족 콘서트와 같은 화합과 의사소통의 장을 마련하는 것이 중요하다.

·한인 교회들이 의도적으로 다민족 친근정책을 펼치도록 한다.

·이벤트는 중요하지만 이벤트보다 본질의 회복이 중요하다. 교회가 선교적교회 모델로 전환해야 한다.

·지역교회 중심의 평신도 훈련원을 시작하라. 성도들을 대상으로 하는 다문화교육/타문화 이해교육이 절실하다.

·영어가 준비된 2세들이 선교지향적이 되도록 참여하도록 하라.

·이벤트가 운동(Movement)로 지속되기 위해서는 비전의 공유와 훈련을 통해 전 교인이 선교사적 삶을 살도록 한다. 이 훈련프로그램에는 어린이가 포함되어야 한다.

◆평신도

▶실태,

조사 결과가 보여주듯 평신도는 한인 교회의 주요 갈등원인으로 '목회자의 자질 부족'을 가장 먼저 손꼽았다. 이어 '교회 내 내적 갈등과 분규' '교회의 상업화' 등 교회 내부적인 모습에서 문제점을 제기했다.

평신도가 목회자에게 기대하는 모습으로 1순위는 '섬기는 태도'였다.

평신도 위원회 박상원 장로(미주한인재단 총회장 )는 "목회자의 자질 문제는 리더십의 상실뿐 아니라 교회의 갈등과 분규로 이어질 수 있는 심각한 문제"라며 "한인교회는 온유함 가운데 섬김의 리더십을 겸비한 목회자를 원하고 있으며 이를 토대로 교인들도 함께 발전할 수 있을 것"이라고 전했다.

평신도의 성경을 통한 '학습의 중요성'도 강조됐다. 기도와 성경으로 탄탄해진 신앙이 목회자와 함께 성도로서의 성숙을 가져올 수 있다고 설명했다.

▶대안,

평신도 위원회는 가장 먼저 목회성공의 중요한 열쇠로 '평신도의 위상 제고'를 꼽았다. 이를 위해 '교회 내 전문 상담 기구 개설 및 훈련의 중요성'을 강조했다.

평신도 위원회는 ▶생업에 바쁜 평신도에게 지속적으로 성경 등을 통한 다양한 교육 및 프로그램 제공

▶성도의 고민과 문제를 정신적 실제적으로 해결할 수 있는 전문상담기구 개설

▶개교회 중심에서 커뮤니티 활동으로의 역할 확대와 다양화 필요 등을 제시했다.