제1차 모세오경 로드맵세니가 O.N.T 말씀훈련원의 원장인 배인찬목사의 강의로 산호세 영락교회에서 있었다. 모세오경에 대한 전체적인 내용을 지면에 소개하기에는 너무 양이 많아 먼저 레위기를 통해 로드맵 세미나의 특징을 소개하고자 한다.
레위기 개관
먼저 로드맵에 들어가기 전에 레위기 개관을 통해 전체적인 레위기의 그림을 그려본다.
레위기의 위치는 모세오경 중에서 세번째의 책으로 출애굽 제2년(B.C. 1445년) 1월 1일 성막을 완공한 후부터 인구조사를 하고 2월 20일 시내광야를 떠나기 전에 모세가 회막에서 하나님께 직접받은 율법이다. 이 율법을 받고 잊어버리기 전에 바로 기록했다면 레위기는 모세오경 중에 제일 먼저 기록된 책이라 할 수 있다.
레위기는 제사(하나님의 교제) 책이다. 레위기는 십계명(출20장)과 율법의 기본법(출21-23장)과 더블어 시내산 언약이다. 레위기는 제사장과 관련이 있는 책이다. 출애굽기가 성막을 건축했다면 레위기는 언약백성이 성막을 통해 제사장을 중재로 하나님께 나아가고 또 성별된 삶(거룩)으로 하나님과 함께 사는 법(교제)를 알려준다.
레위기는 하나님께 나아가는 길(1-17장)과 하나님과 교제(18-27장)로 나눌 수 있다. 레위기는 언약백성들이 언약의 주가 되시는 하나님과 언약 관계를 유지하기 위해 받은 법이므로 지리적 배경은 없지만 이 율법을 시내광야 성막에서 받았으니 시내산으로 볼 수 있다.
레위기의 중요한 가르침은 하나님께 나아가 '그 분과 교제하는 것'이 우리 삶의 본빌이라는 것과 그러한 것들이 구속(출5:1)에 근거하고 있으며, 신약적으로 그리스도의 희생과 제자장직(히10:5-25)을 통해서만 그러한 것을 누릴 수 있음을 가르쳐준다.
레위기 로드맵 그리기
레위기는 성막 건축후에 모세가 하나님으로부터 받은 율법이기 때문에 지리적 배경이 없다. 따라서 레위기는 내용의 '상징적 그림'을 사용하여 로드맵을 만들었다.
레위기는 성막과 제사법에 대한 법이 주관 내용이고 이것들은 신약의 십자가를 예표하기하기에 중심에 십자가를 큰 틀로 차용했다.
십자가를 중심으로 네 공간에 차례로 내용구분에 따라 상징적인 그림을 사용했다. 십자가를 중심으로 해서 상단 왼쪽에 '체가 꿰진 번제단'을 의미하는 우물정(井)자를 언덕 모양의 손 걸이 위에 그린다. 상단 오른쪽에는 제사장이 제사 시에 사용하는 '고기 갈고리'를 삼지창 모양으로 그린다. 십자가 하단 양쪽에는 성막의 울타라를 의미하는 사각형을 그린다.
레위기 로드맵 위에 지명달기
레위기는 성막을 완성한 후 이스라엘 백성들이 시내 산에서 50여일 머물 때 받은 법이므로 지리적 배경과 지명이 없다. 따라서 레위는 신명기와 같이 내용 구분에 따라 그 내용을 상징하는 그림을 붙여 로드맵을 만들었다.
받침대 위에 있는 우물 정자(체가 꿰진 번제단 의미)에는 제사법(1-7장)을 붙인다. 고기 갈고리를 의미하는 삼지창에는 제사장과 관련한 성결법(8-10장)을 붙인다. 아래 우측의 성막 울타리를 의미하는 사각형에는 정결법(11-15장)을 붙인다. 십자가의 수평선에는 양 끝으로 속죄법(16-17장)을 붙인다.
아래 좌축의 성막 울타리를 의미하는 사각형에는 가나안에서 지킬 규레들(18-27장)을 붙인다. 아래 두 사각형은 이스라엘이 성막을 중심으로 살기 때문에 성막모양을 차용한 것이다.
레위기 로드맵 위에 장 번호달기
1)제사법(1-7장)
제사법에서 1-5장은 '5대 제사'로서 제물을 드리는 번제단 중간에서 시작에서 2를 그리는 방향, 즉 시계방향으로 네 모퉁이에 표시 번호를 표시한다. 6-7장은 5대 제사를 드리는 '제자상의 직무'이므로 번제단 받침대 아래에 나란히 번호를 표시한다. 그래서 제사법인 1-7장까지 선을 연결해 보면 2자모양이 되게 했고 다음 성결법을 7자 모양이 되게 하여 레위기 전체가 27장임을 쉽게 기억하게했다.
2) 성별법(8-10장)
성별법은 8,9,10 석장을 7의 모양이 되게 삼지창 위에 표시하여 10장까지는 레위기의 전체 장수인 27장을 그림으로 나타난다.
3) 정결법(11-15장)
정결법은 성막 울타리에 번제단 위 5대 제사가 붙은 같은 위치에 오게 하여 장의 흐름을 일치시켜 통일성을 유지한다. 15장은 유출법에 관한 규례이므로 안에서 밖으로 유출하는 병을 생각하여 안쪽에 표시하고, 13, 14장은 문둥병에 대한 내용이르모 '죄의 속성'에 비유되는 가장 악한 병을 아래쪽에 오도록 표시한다.
4) 속죄법(16-17장)
16장은 대속죄일로 아사셀 염소를 안수하여 광야로 보내므로 십자가를 중심으로 오른쪽을 모압광야로 생각하고 표시한다. 17장은 희생 제물이 흘리는 '피의 규례'이므로 16장과 대칭이 되도록 표시한다.
5) 가나안의 규례
18-27장은 십자가의 수평관계로 '하나님과 교제의 길'에 대한 내용이다. 이 부분을 좀 더 구체적으로 나누면 언약백성들이 반드시 지켜야할 규례(18-20장), 제사장 규례(21, 22장), 절기규례(23,24장), 가나안을 들어가 반드시 지켜야할 규례(25,26장) 마지막 장은 부록으로 서원규례(27장)이다.
네 모퉁이마다 안팎으로 장이 붙는데 전체적인 흐름은 5대 제사와 정결법의 흐름(시계방향)과 일치하게 표시한다.이 부분이 복잡한 것 같지만 장 번호 위치의 특징이 있다. 홀 수 장은 모두 안쪽에 있고 짝수 장은 모두 바깥쪽에 오도록 표시했다.
레위기 각 장의 제목달기
1장-번제, 2장-소제, 3장-화목제, 4장-속죄제, 5장-속건제, 6장-제사작의 직무1. 7장-제사장의 직무2,
8장-제사장의 위임식, 9장-아론의 첫제사, 10장- 나납, 아비후 죽음
11장- 정.부음식(정결한 음식, 부정한 음식), 12장- 산모의 정결규례, 13장-문둥병규례, 14장- 문둥병 정결의식, 15장-유출병 규례
16장- 대속죄일, 17장- 피규례
18장-성도덕1, 19장-거룩하라, 20장-성도덕2, 21장 제사장의 규례, 22장- 성.제(성물과 제물규례), 23장-절기규례, 24장-등진자(등잔, 진설병, 여호와를 모독한 자), 25장-희년, 26장-저주와 축복, 27장-서원
레위기 전체 내용흐름 기억법
제(제사법).성(성결법) 이와 정(정결법).속(속죄법) 이가 백(백성들의 규례 19-20장).제(제사장의 규례21장, 제물규례22장).절(절기규례23-24장), 가(가나안의규례 25-26장).서(서원 27장) 복음을 전했다.
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4. 김홍기 목사(전 감리교신학교 총장)
2. 최황 목사 (코타리 선교회 대표)
