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| 2014-11-26 06:48:53 조회 : 2888 | |||||||
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오늘은 팔복 가운데 다섯번째 복 “긍휼히 여기는 자의 복”에 대해 살펴 보겠습니다.
사실 어려운 처지에 있는 사람들을 보면 누구나 불쌍한 마음, 가여운 마음 그래서 가능하다면 돕고 싶은 마음이 드는 게 인지상정입니다. 아프리카나 북한의 굶어서 정말 뼈만 앙상하게 남은 아이들의 사진을 보면서 또는 불치병으로 시한부 인생을 살며 어린 자식들 때문에 조금이라도 더 살려 달라고 애원하는 젊은 엄마의 예기에 박수치며 좋아하는 사람은 아무도 없습니다. 다 가슴 아파하고 안타까워 합니다.
그런데 이 정도의 동정심을 예기하는 거라면 천국을 누리며 사는 여덟가지 조건, 팔복을 언급하시며 굳이 그 중에 하나로 넣으실 필요는 없습니다. 왜냐하면 그 정도의 긍휼심은 누구나 가지고 있기 때문입니다. 오늘 본문에서 주님이 복있다 말씀하신 긍휼히 여기는 자는 측은지심을 넘어 이 땅에 하나님의 나라를 세우기 위해 꼭 필요한 하나님의 마음을 품은 사람을 일컫는 말입니다.
그리고 그러한 사람은 적어도 다음의 세 가지, 긍휼의 눈과 긍휼의 마음, 그리고 긍휼의 손과 발을 가져야 합니다.
먼저 긍휼의 눈입니다.
사람은 각자 자신이 가진 틀을 가지고 세상을 바라봅니다. 그리고 그 틀은 보통 어려서부터 마치 새들이 지푸라기 하나, 하나를 날라 집을 짓듯이 그렇게 오랜 시간에 걸쳐 지어온 것이기에 쉽게 버리거나 바꾸지 못합니다. 그 대표적인 예가 바로 소설 장발장에 나오는 형사 자베르입니다. 사실 그는 그렇게 나쁜 사람은 아닙니다. 단지 자신이 만든 틀을 결코 벗어날 수 없는 그래서 그 틀 안에서만 보고, 그 틀 안에서 모든 것을 판단하는 전형적인 예를 따를 뿐입니다. 그래서 “법은 어떠한 경우에라도 지켜져야만 한다”는 신념을 가지고 끝까지 장발장을 추적하고 괴롭히지만, 자신의 틀을 결코 넘을 수 없어서 완전히 변한 그리고 자신을 괴롭히고 힘들게 하는 이들까지 용서하고 이해하며 도우려고 하는 장발장을 받아들이지 못하고 끝내 자살이라는 극단적인 방법을 택하고 맙니다. 자베르에게는 자신이 가진 틀을 깨는 것보다 차라리 자살이 더 쉬웠던 겁니다.
이런 눈을 가진 사람은 자신만 힘들뿐 아니라 주변 사람들을 힘들게 하는데, 잘못된 것이 먼저 눈에 들어오고 그것을 견뎌낼 수 없기 때문에 어떻게든 자신이 원하는대로 바꾸고 고치려 몸부림치는 과정에서 남을 힘들게 할뿐 아니라 자신도 힘든 시간을 보낼 수 밖에 없습니다. 성경에 나오는 바리새인과 서기관들이 대표적인 경우인데, 주님은 이들이게 자신도 지지 못하는 짐을 남에게 지우는 사람들이라고 칭하셨습니다.
요한복음에 8장에 보면 바리새인들과 서기관들이 간음하다가 현장에서 잡혔다며 한 여인을 끌고와 예수님 앞에 세우고 예수님께 따져 묻는 장면이 나옵니다. 그들이 묻습니다. “선생이여, 모세의 법에는 이런 여자를 돌로 치라 했습니다. 그러면 당신은 뭐라고 하시겠습니까?” 그런데 그들이 그렇게 물은 이유를 성경은 이렇게 설명하고 있습니다. “그들이 그렇게 한 것은 예수를 고발할 조건을 얻고자 함이러라.” 쉽게 말해서 불쌍한 여인을 미끼로 예수님을 함정에 빠뜨리려 한 것입니다.
반면에 예수님은 동일한 여인을 긍휼의 눈으로 바라 보셨습니다. 그 여인을 구하려 “죄 없는 자가 먼저 돌로 치라”고 말씀하시고, 그 말씀에 무리들이 하나둘씩 돌아가고 그 여인과만 단 둘이 남게 되었을 때 이렇게 물으셨습니다. “너를 고발하던 자들이 어디 있느냐, 너를 정죄한 자가 없느냐” 물으시고는 “주여, 없나이다”는 여인의 대답에 “나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범치 말라”고 말씀해 주셨습니다.
이런 상상을 한번 해 봤습니다. 그 여인이 그 후에 죄를 전혀 짓지 않았을까? 그건 아닐껍니다. 그런데 주님은 왜 그렇게 말씀하셨을까요? 그 여인을 향한 안타까운 마음의 표현이었다고 봅니다. 그래서 설령 그 여인이 다시 죄를 지은 후에 주님이 그 여인을 다시 만나셨다고 해도 “그래, 지난번 돌에 맞아죽게 된 걸 살려줬더니 또 죄를 지어. 이젠 용서할 수 없다.” 그러진 않으셨으리라고 봅니다. 도리어 “마음은 원이로되 육신이 약하구나. 쉽지 않지? 이제부턴 내가 너와 함께 할테니 함께 가자.” 그렇게 상상해 봅니다.
우리가 서로에 대해 그리고 세상을 바라볼 때 이런 긍휼의 눈으로, 주님의 눈으로 바라봐야 할텐데, 안타까운 사실은 교회조차도, 믿는다는 사람들조차도 세상과 똑같은 눈, 자베르의 눈, 바리새인과 서기관의 눈으로 서로를 바라본다는 사실입니다.
기독교 작가 필립얀시는 [하나님의 놀라운 은혜]라는 책에 시카고 밑바닥 인생을 돕는 일을 하는 한 친구로부터 들은 충격적인 이야기 하나를 소개합니다. “한 여인이 너무나 가난해서 두 살 먹은 딸아이를 변태성욕자에게 돈을 받고 팔아왔다며 울먹이며 고백하는 이야기를 들었네. 너무나 큰 충격을 받아서 한동안 말을 하지 못했지. 가까스로 마음을 다잡고 ‘교회에 가서 도움받아 볼 생각은 안 해 봤나요?’ 물었네. 그런데 그 때 그 얼굴을 훑고 지나간 빈정대는 충격적인 표정을 난 평생 잊을 수 없을 걸세. 그녀는 이렇게 말했지. ‘교회요! 거긴 뭣하러 가요? 그렇잖아도 비참해 죽겠는데, 가면 그 사람들 때문에 더 비참해질텐데.’”
크리스천 라이프 독자 여러분, 다른 사람들을 향한 우리의 시선은 어떤 시선입니까? 특별히 세상에서 손가락질 당하는 이들, 누구에게도 환영받지 못하는 이들을 향한 우리 시선은 어떻습니까? 불쌍히 여기며, 그들 때문에 가슴을 찢고, 눈물을 흘리며 그렇게 그들을 향해 마음을 던지는 그런 긍휼의 시선입니까? 사람은 입으로만 말하지 않습니다. 눈으로도 말하고, 몸으로도 말합니다. 그런 의미에서 저는 먼저 우리의 눈이 바뀌어야 한다고 봅니다. 우리 모두의 눈이 이렇게 주님의 눈, 긍휼과 자비의 눈으로 바귈 수 있기를 소망합니다.
두번째 긍휼한 마음입니다.
바라보는 게 중요하지만 그것만으로는 충분치 않습니다. 먹을 게 없어서 몇 일 굶은 사람을 그저 긍휼의 눈으로 바라보기만 한다면 그게 무슨 도움이 되겠습니까? 어떻게 해야 합니까? 당연히 먹을 것을 줘야 합니다. 그런데 실제로 먹을 것을 주는 것 못지 않게 중요한 것은 먼저 마음을 줘야 한다는 겁니다. “옛다 먹어라” 그런 마음으로 먹을 것을 건넨다면 혹시 받아먹더라도 마음은 편치 않을 겁니다. 사실 그런 사람들일수록 마음이 더 여리고 더 쉽게 상처를 받습니다. 그래서 시카고 어느 빈민구제소 벽에는 “가난한 사람은 고맙다는 말 대신 더 달라는 말을 한다”라고 적혀 있다고 합니다. 자존심 때문에 고맙다는 말은 차마 못하지만 대신에 더 달라는 말에서 그들의 마음을 읽을 수 있다는 말입니다.
긍휼을 베풀 때 중요한 것은 마음입니다. 먼저 마음의 문이 열려야 어려운 처지에 처한 사람들을 제대로 도울 길을 볼 수 있기 때문입니다. 다들 아시듯이 이해한다는 뜻의 영어단어 Understand가 말 그대로는 아래에 선다는 뜻입니다. 그리고 아래에 선다는 말을 가장 쉽게 표현해 본다면 부모의 눈으로 사람들을 바라보고, 부모의 심정으로 그들을 대하라는 뜻이라고 할 수 있을 것 같습니다. 부모는 자식이 아무리 큰 잘못을 해도 거기엔 그만한 이유가 있겠지 하면서 늘 변명꺼리와 이유를 찾기에 여념이 없기 때문입니다.
섹스 비디오 스켄들로 한동안 고생했던 가수 백지영씨가 한 TV프로그램에 나와서 이렇게 고백하는 것을 들었습니다. “그 사건이 터지고 도저히 집에 들어갈 수 없어서 한동안 호텔방에 숨어서 지냈어요. 제가 묶는 방이 9층이었데, ‘여기서 뛰어내리면 충분히 죽을 수도 있겠구나’ 그런 생각도 들더라구요. 그런데 그 때 갑자기 왠지는 모르지만, 아버지 생각이 나는거예요. 그래서 죽을 때 죽더라도 가족이나 한번 더 보고 죽자는 생각으로 2주 만에 집에 들어갔어요. 그런데 저 때문에 직장에 사표까지 내신 아버지께서 저를 보자마자 살며시 안아 주시면서 딱 한 마디 하시더라구요. ‘많이 힘들었지! 푹 좀 쉬거라.’ 그 한 마디가 저로 하여금 그 모든 어려움을 이겨내고 다시 재기할 수 있게 한 힘이었던 것 같습니다.”
성경에는 탕자가 돌아왔을 때 그를 맞는 아버지의 모습이 비교적 자세히 나와 있습니다. “이에 일어나서 아버지께로 돌아가니라. 아직도 거리가 먼데 아버지가 그를 보고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니”(누가복음 15장 20절). 영어성경엔 이렇게 되어 있습니다. “But while he was still a long way off, his father saw him and was filled with compassions for him; he ran to his son, threw his arms around him and kissed him.” “그러나 아직 거리가 멀 때 그의 아버지가 그를 먼저 보았다. 그리고 감정에 복받쳐 한달음에 그에게로 달려갔다. 그리곤 그를 얼싸 안고 계속해서 키스세례를 퍼 부었다.”
이게 긍휼의 마음을 가진 사람의 모습입니다.
세번째는 긍휼의 손과 발입니다. 긍휼은 눈에서 가슴으로 그리고 종국에는 손과 발로 옮겨 져야만 합니다.
성경에 나오는 선한 사마리아인의 비유에서 강도 만난 사람을 먼저 발견한 사람은 제사장과 레위인이었습니다. 그들은 길을 가던 중 이 사람을 분명하게 보았습니다. 성경에 이렇게 기록되어 있습니다. “보고 피하여 지나가고.” 이 사람들이 동정심이라고는 손톱만큼도 없는 사람들이라서 그냥 지나쳐 갔다고는 볼 수 없습니다. 분명히 불쌍한 마음이 들어서 혀를 끌끌 찼을 겁니다. 그런데 어떤 이유에선지는 모르지만 각자의 이유를 가지고 그 사람을 그냥 지나쳐 갔습니다.
긍휼은 눈에서 또는 마음에만 머물러서는 아무런 소용이 없습니다. 반드시 구체적인 실천으로, 손과 발의 움직임으로 옮겨져야만 합니다. 한 가지 예로 제가 만난 거의 대부분의 목사님들과 교회의 중직자들은 자녀들의 신앙교육과 2세들에게 신앙을 전수하는 것이 너무나 중요하다고 말씀하셨습니다. 그런데 막상 주일학교나 중고등부예배를 성인한어예배만큼 중요하게 여기고 그렇게 배려하는 교회는 거의 찾아볼 수 없습니다.
저희 교회는 미국교회를 빌려서 예배를 보는데, 한동안 주일오전에 드리던 성인한어예배시간을 주일학교와 중고등부예배를 위해 주일오후로 옮겼습니다. 그리고 주일학교 담당 전도사님으로부터 미국교회 목사님이 ‘여름성경학교 준비를 해야하니 저희 어린이예배를 빨리 좀 끝내든지 아니면 다른 곳으로 가서 예배 드려달라’고 그것도 예배시간 중간에 들어와 예기했다는 예기를 듣고는 너무 화가 나서 미국교회 당회 때 ‘과연 우리가 무엇을 위해 교회에 모이는가’ 질문하며 크게 이슈를 삼은 적이 있습니다. 그리고 가능하면 아이들이 마음껏 그리고 온전히 예배에 집중할 수 있는 환경을 만들어주기 위해 가능한 모든 노력을 기울이고 있습니다.
또 한가지 예를 들면 저희 교회에는 정신장애가 좀 있어서 찬양 때마다 남을 의식하지 않고 맨 앞에 찬양팀 바로 앞에서 회중을 보며 뜨겁게 찬양하는 아이가 한 명 있습니다. 다른 사람들이 다 앉아 있는데도 혼자만 일어서서 그것도 정말 온 몸을 틀어가며 마음껏 찬양합니다. 처음에 몇몇 성도님들이 “보기에 좀 그러니 아이들과 함께 예배하게 하든지 아니면 적어도 좀 앉아서 찬양하게 해 줄 수 었느냐”고 요청하셨습니다. 그 때 제가 “다른 것도 아니고 찬양을 하는건데, 그것도 잘 알지 못해서 남의 눈 의식하지 못하고 찬양하는 건데, 그보다는 우리가 함께 일어서서 찬양하면 어떻겠느냐”고 제안해서 그 때부터 찬양 중에 일어서서 찬양하는 순서를 넣은 적이 있습니다.
말보다 우리는 구체적인 긍휼과 사랑의 실천의 모습이 있어야 합니다. 신문에서 뇌종양에 걸려 어쩔 수 없이 머리를 삭발한 반 친구를 위해 같은반 친구 전원이 같이 머리를 깍았다는 기사를 읽은 적이 있습니다. 팔복 가운데 하나로 주님께서 꼽으신 긍휼은 먼저 고난 가운데 있는 이들을 향해 긍휼의 눈으로 바라보고, 그리고 그들을 향한 주체할 수 없는 마음 때문에 직접 몸을, 손과 발을 움직여 그들에게 필요한 것들을 베풀기 위해, 그렇게 그들과 함께 하며 기꺼이 불편함을, 희생의 댓가를 치르는 것을 포함하는 것입니다.
예수님꼐서 바로 그렇게 하셨습니다. 우리가 아직 우리의 죄를 제대로 깨닫기도 전에 그분은 우리의 죄를 십자가에 짊머 메시고 골고다를 향하셨습니다. 그리고 조롱하는 무리들을 위해 기도하시며 우리를 위해 자기 목숨을 대신 내주셨습니다. 그 은혜 때문에 우리에게 구원의 길이 열렸습니다. 그리고 그 은혜 때문에 우리가 다른 사람들에게 그 은혜를 나눌 수 있는 기회와 축복을 부여받게 된 것입니다.
긍휼히 여기는 자는 긍휼히 여김을 받을 것이라고 말씀하셨습니다. 남을 긍휼이 여기는 사람에게 하나님이 긍휼을 베푸실 것이라고 뜻입니다. 하나님의 긍휼이 필요없는 사람은 아무도 없습니다. 하나님의 은혜가 아니고는 그 누구도 단 1초의 시간도 이 땅에서 보낼 수 없습니다. 그렇게 하나님의 긍휼을 날마다 덧입고 사는 자로서 마땅히 하나님의 은혜와 긍휼을 다른 이들에게 베풀며 나누며 살라는 것이 오늘 본문 말씀 속에 담긴 뜻입니다. 주님은 오늘 말씀을 통해 긍휼의 눈으로 서로를 바라보되, 긍휼의 마음을 품고, 그러나 거기에서 그칠 것이 아니라 손으로, 발로 구제적인 실천을 베풀며 긍휼을 실천하는 사람으로 서라고 말씀하십니다.
선한 사마리아인의 비유는 누가 이웃인지를 묻는 한 율법교사에게 답하기 위해 드신 비유입니다. 그래서 비유 끝에 주님이 다시 그 율법교사에게 물으십니다. “네 생각에는 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐?” “자비를 베푼 자니이다”라는 대답에 주님은 이렇게 결론지어 말씀하십니다. “가서 너도 이와 같이 하라.”
긍휼은 눈과 마음에서 시작되어 손과 발 끝에서 완성되는 이 세상을 향한 하나님의 선물입니다. 먼저 하나님께서 십자가에서 그 긍휼의 선물을 우리에게 베푸셨고, 이제는 우리로 하여금 그 선물을 다른 이들과 나누라고 말씀하십니다. 율법교사에게 주신 동일한 주님의 명령이 바로 우리에게도 주워져 있습니다. “가서 너도 이와 같이 하라.”
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 165. 양과 염소 | |||||||
 163. 예수님의 행복코드 읽기(18) | |||||||
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