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사도행전에 나타나는 기도는 성령의 능력체험 뿐만 아니라 성령의 인도하심을 통한 이방 선교와 밀접히 연결된다.
베드로는 기도하는 중에 환상을 보고 (10:9, 19; 11:5), 고넬료도 기도하는 중에 환상 가운데 지시를 받고 (10:3, 30), 안디옥 교회도 기도하는 가운데 선교 비젼을 갖는 축복을 누린다.
이들처럼 사도 바울도 기도하는 중에 이방 백성을 향하라는 비젼을 갖게된다 (행 22:17-21).
그러므로 교회를 향한 하나님의 뜻이 기도를 통하여 잘 드러남을 알 수 있다. 뜨겁게 기도했던 초대 교회는 하나님왕국 확장을 향한 성령의 인도와 능력을 경험했다.
예수님이 구원 사역을 완성하기 위하여 기도를 하셨던 것처럼, 초대 교회는 복음증거를 위하여 기도로 시작하고, 기도가운데 진행하고, 기도로 종결했다(눅3:21; 5:16; 6:12; 9:28; 22:32; 22:39, 23:34, 46; 행 4:29; 16:13, 16, 25; 20:36-38).
이런 점에서 그리스도인들은 자신의 삶과 선교사역 가운데 기도하는 제자도(prayer-discipleship)를 훈련해야 할 것이다.
1) 베드로와 고넬료의 기도
(행 10장-11장)
베드로와 고넬료의 이야기는 어떻게 기도가 이방인 선교와 밀접히 연결되는지를 보여준다.
로마 군대 장교인 고넬료의 회심은 이방인 구원에 대한 예루살렘 교회의 생각의 틀을 바꾸어 놓은 엄청난 사건이었다(10:35, 45).
이방인을 회심자로 용납한 것은 기도가운데 교회에 주어진 계시 때문이다. 성경에서 고넬료는 이스라엘 백성들을 구제했고, 하나님을 경외하는 사람으로 묘사될 뿐 만 아니라 하나님께 꾸준히 기도하는 경건한 사람으로 평가된다 (10:2).
그의 꾸준한 기도와 가난한 자를 위한 구제는 하나님께 상달되었다(10:4, 31).
고넬료는 기도중에 천사로부터 베드로를 청하라는 지시를 받는다(10:30). 그 후 베드로가 고넬료와 그의 온가족에게 설교할 때에 성령께서 충만히 임하셨다(10:44; 11:15). 따라서 사도행전의 저자 누가는 "이방인의 오순절 사건"에 있어서도 기도가 중요한 요소였음을 잘 나타내 주고 있다 (10:9ff.).
베드로와 고넬료의 이야기는 이방 선교의 당위성을 보여준다. 누가는 특히 예루살렘교회와 이방 교회의 연결성에 관심을 갖는다. 그래서 베드로는 예루살렘 교회를 향하여 "하나님이 깨끗케 한 것을 불결하다고 하지 말라"고 설교한다 (10:15; 11:9; 15:9).
그것은 바로 그가 기도 중에 경험한 환상 가운데서 들은 내용이다 (10:9ff. 11:5).
베드로와 고넬료의 이야기는 기도를 통하여 성령께서 선교사들을 이방인에게로 이끄신다는 것을 보여준다. 베드로는 유대의 관습대로 기도한 것이 아니라 예수님을 따라서 날마다 십자가를 지는 기도의 삶을 실천한다(cf. 눅 9:23; 21:36).
베드로는 정오시간에 기도하고 있었다. 이 기도의 사건(fact)은 하나님의 메시지를 받을 한 조건을 갖춘 것이다. 누가는 사람들이 기도할 때에 하나님이 말씀하신다는 것을 자주 강조한다 (행 13:2; 눅 3:21f.; 9:29).
성령은 베드로에게 유대인 뿐 만 아니라 이방인들도 교회의 일원이 될 수 있음을 깨닫게 하셨다 (10:19,20). 그러므로 사도행전에서 기도와 환상은 성령께서 구속 계획을 교회에 드러내시는 방법들이었다.
2) 안디옥 교회의 기도 (행13:1-4)
사도행전 13장 1-4은 교회가 기도하고 있을 때에, 성령이 교회의 이방 선교를 인도하셨음을 나타내준다.
그 본문에서 "주를 섬기다 (worshiping)"는 말의 의미는 주로 "기도한다"는 뜻이다(오 헤리스1966:186
; 마샬 1980:215).
바울과 바나바는 선교의 영이신 성령에 의하여 안디옥 교회의 첫 번째 선교사로 선택되었다.
베드로의 선교를 계시하셨던 성령께서 이방인을 향해 설교하도록 바울의 첫 번째 선교 여행을 시작하게 하신 것이다.
성령은 어떻게 말씀하시는가? 성령은 기도하던 안디옥 교회의 지도자에게 말씀하셨다.
그리고 성령은 하나님의 뜻을 계시하셨다. 성령은 교회를 주권적으로 이끄신다.
그럼에도 불구하고 하나님은 신자들에게 성령 충만을 위한 중요한 수단으로 기도를 허락하셨다 (눅 11:13; 행 4:31; 8:15; cf. 눅 3:21).
초대 교회의 선교는 기도와 함께 수행되었다.
사도행전 13장에 나타나는 "해외 선교"는 사적으로가 아니라 교회의 대표자들에 의하여 수행되었다.
그 선교는 성령의 영감을 교회가 순종함으로 시작되었다.
성령께서 교회의 선교를 시작케 하신 것이다.
안디옥 교회는 기도와 금식 후 선교사들을 파송하였다.
그 기도와 금식의 시간은 선교사들의 미래 사역을 위한 중보의 기간이었다 (마샬 1980:216).
그 중보기도 때에 교회는 세상 가운데서 완수해야 할 사역과 선교사들에게 하나님의 은혜가 충만하기를 간구하였다.
그리고 성령안에서 교회가 선교사들을 안수함으로 공적 권위를 부여하고, 축복하고, 파송하였다 (13:3; cf. 6:6).
얼마의 기간이 지난 후 선교사들은 교회에 돌아와서 하나님이 그들을 통하여 행하신 모든 일들을 보고하였고, 하나님이 이방인들에게 어떻게 믿음의 눈을 뜨게 하셨는지를 교회에 알렸다 (14:26, 27).
안디옥 교회는 얼마동안의 휴식을 취한 (14:28),
바울과 바나바를 다시 예루살렘에 있는 사도들에게로 파송하였다. 그들은 교회 총회에서 선교 사역을 보고 한 후 선교 문제점에 대하여 지도를 받았다 (15:2-4, 30; cf. 15:40. 누가복음 10장에 보면, 예수님은 기도와 함께 70인 제자를 파송하시고, 보고를 받으셨고, 하나님께 감사를 드렸다).
그러므로 안디옥 교회는 기도하면서 성령의 영감을 통하여 비젼을 보았고, 기도하면서 선교사업을 시작하였고, 선교사들의 사역을 축복하였고, 그들을 위하여 중보기도 하였다.
3) 바울의 기도와 이방선교
(행22:17-21; 9:11-17)
바울은 예루살렘에서 기도하는 중에 하나님께서 특별히 이방인선교의 수행자로서 자신을 부르셨음을 알게된다(행 22:17-21).
바울이 성전에서 기도할 때에 예수님은 바울의 선교의 방향이 예루살렘이 아니라 이방인에게 있음을 분명히 지적해주셨다.
성경학자 브루스는 이방인들에게 그리스도의 증인이 되어야한다는 소명을 바울이 이미 다메섹에서 들었고, 그 내용을 주님께서 다시 확인시켜주는 것이라고 말한다 (1988:419; 행26:17).
누가는 바울이 부활의 주님을 만나는 장면에서 그의 회심보다는 그의 소명을 더욱 강조한다(스트론스테드 1984:66).
바울은 홀연히 하늘의 빛을 보고 넘어졌고, 신적 음성을 들었다. "사울아, 사울아 네가 어찌하여 나를 핍박하느냐?" 그는 즉시 소경이 되었고 그후 그는 다메섹에 사는 유다의 집에서 기도하고 있었다(9:11).
바울의 기도는 아나니아가 바울의 눈의 회복과 성령충만을 위해 안수하며 기도 할 때에 응답되었다.
그의 눈은 다시 보게되었고 세례를 받았다. 성령으로 충만해진 바울은 예수 그리스도가 하나님의 아들이심을 회당에서 유대인들에게 담대히 증거하였다(9:20-22). 하나님은 바울에게 사명을 주실 때, 그 일을 감당할 수 있도록 성령 안에서 능력을 갖추게 하셨다.
살펴본 바와 같이 바울의 기도는 이방인을 향한 복음 증거와 밀접히 연결된다. 그는 기도 중에 이방 선교에 대한 사명을 분명히 깨달았고 성령의 능력이 임했다.
결론과 적용: 사도행전에서 이방 선교를 향한 성령의 인도하심은 기도하는 교회에 나타났다.
교회는 기도하고 금식하면서 선교사를 파송했고, 그들의 사역을 위하여 하나님의 은혜가 넘치길 중보기도 하였다.
기도는 하나님왕국의 확장을 위한 증인이 되는데 있어서 기독교 공동체의 핵심적인 요소이다.
그리스도인들은 베드로와 바울 그리고 초대교회 성도들처럼, 기도하는 제자도를 통하여 깨어있는 믿음을 갖추고 선교의 사명을 잘 감당해야 할 것이다.
한재현목사(831)920-7043
8. 살인하지 말라(7)
6. 몽당연필처럼
