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구약은 개인적으로 사람을 죽인 경우에 있어서도 고의로 사람을 죽인 고살故殺)과 실수로 사람을 죽인 오살(五殺)을 엄격하게 구별하였다.
고살과 오살을 구별하는 판단기준은 다음과 같이 명시되고 있다. 다른 사람을 해칠 만한 물건, 예컨대 철연장, 돌, 나무연장으로 사람을 죽인 경우, 일부로 무엇을 던져 죽인 경우, 원한을 품고 손으로 쳐서 죽인 경우 (민35:16-21), 잠복하고 숨어있다가 기습하여 사람을 죽인 경우(신19:1)등 의 경우에는 고살이 되었다.
덧붙여 고살죄를 규정하는 데는 이러한 외형적인 것과 함께 그 동기가 중요시 되었습니다.
즉, 다른 사람을 미워하는 마음, 증오심과 함께 그 동기가 중요시 되었습니다. 즉, 다른 사람을 미워하는 마음, 증오심을 가지고 사람을 죽인 경우에는 고살죄가 되었다.(민35:20-21, 신19:6, 신19:11, 수20:5)
반면, 미워하는 마음 없이 실수로 사람을 죽인 경우, 예를 들어 산에서 벌목하다가 도끼가 자루에서 빠져 옆사람이 맞아 죽은 경우(민35:22)등은 오살이 되었습니다.
그러나 오살도 결과적으로 사람을 죽인 것이므로 이러한 오살의 경우를 위해 구약은 도피성 제도를 마련해 놓았다.(신19장, 수20장등)
고살죄에 대해서 구약을 엄격한 규정을 두고 있습니다. “살인죄를 범한 고살자의 생명의 속전을 받지 말고 반드시 죽이라”(민35:31).
이 말씀은 첫째로, 고살죄는 속전을 받고 저를 용서해 줄 수 없다는 것입니다.
속전이란 지은 죄를 속하기 위해 바치는 돈입니다. 짐승을 죽인 경우에는 속전으로 문제를 해결할 수 있었습니다.(출21:33-34).
그러나 사람을 죽인 경우에는 고살이나 오살을 불문하고 속전제도가 적용될 수 없었습니다.
사람의 생명을 다른 동물과 근본적으로 다른 것이기 때문이었습니다.
둘째로 이 말씀은 고살자에 대한 사형을 규정한 것입니다.
고의로 사람을 죽인자는 속전으로 해결될 수 없고 반드시 살인자의 피로써만 대가를 지불해야 한다는 것입니다.
구약은 살인을 금지하는 동시에 고살죄에 대하여는 엄격하게 사형을 규정하고 있습니다.(민35:31, 신19:11-12, 레24:17이하등)
그러나 사형은 한번 집행되면 반복할 수 없는 것임으로 구약은 사형의 결정을 신숭하게 하기 위해서 몇가지 제도적인 장치를 마련해 놓았던 것입니다.
우선, 살인이 고살이냐 오살이냐 하는 판결은 장로들이나 몇사람이 내릴 것이 아니라 한성읍의 회중이 내리도록 규정하였습니다.(민35:12,24)
또한 고살자라는 판결을 내릴 때는 반드시 증인이 있어야 했고, 증인은 반드시 두명이상의 복수증인 이어야 했습니다.(민35:30) 이러한 절차를 거쳐 고살자를 사형에 처했습니다.
이 모든 것을 고려할 때 제6계명에서 금지하는 살인은 그 범위가 분명해 집니다.
사용된 히브리어 '라짜흐'(ratsach)라는 말은 개인적인 살인을 의미하는 말로 고살과 오살이 모두 포함되었습니다.
전쟁터에서 사람을 죽이거나 하나님이 사람 손에 붙여 죽이시는 경우에는 이 단어를 사용하지 않았습니다.
그런데 오살의 경우는 고의성이 전혀 없는 경우이므로 도피성제도를 마련하여 오살자를 보호해 주었습니다.
고로 제6계명은 분명히 의도적으로(intentional), 고의로(purposeful), 계획적으로 (premedit ated) 범한 살인을 금지하는 계명입니다.
제6계명과 관련하여 오늘날 현대 사회에서 제기되는 여러문제들 가운데, 이미 언급한 전쟁문제나 사형제도 외에도 낙태문제, 안락사등의 문제도 남아있습니다.
특히 식물인간이 된 환자에게 진료를 중단하는 문제등 간단히 대답하기 힘든 문제들이 많이 있습니다.
이 문제들은 나중에 따로 더 자세히 다루어야 되리라고 생각됩니다.
오히코스대 참사에서 범인 고원일씨의 진술에 따른 그의 심리분석 경찰조사에 의하면, 범인은 범행을 몇주전부터 준비했으며 누군가에 원한을 품고 있었던 것으로 들어 났으며, 범행직후 전화로 자기 아버지에게 “갑자기 화가나서 우발적으로 범행을 저질렀으며, 여러사람이 다쳤다”고 말했다고 합니다.
심리학적으로 볼 때 이것은 전형적인 분노폭팔 케이스로 볼 수 있습니다.
한국사람들은 흔히 분노의 감정을 “화(火)가 난다”라고 말했는데 이것은 심리적으로 잘 표현한 말입니다.
그래서 우리는 치밀어 올라 터뜨리는 분노를 활화산에 비유하고 억눌러진 울분은 숨겨진 숯불에 비유하기도 합니다.
영어 격언에 “분노는 위험에서 한자 모자란다”(Anger is one letter short of Danger)라는 말이 있습니다.
분노(Anger)에 D 자 하나를 더 붙이면 위험(Danger)이 됩니다.
(다음 호에 계속됩니다.)
9. 싸리울 안의 행복
7. 사도행전에 나타나는 기도와 이방선교
