21세기를 살아가는 우리는 종교 개혁의 거장이었던 루터와 칼빈을 넘어서야 한다.
인간은 누구나 시간과 공간의 제약을 받고 살아간다.
개혁자들이 살던 당시에는 마차를 타거나 바다의 배가 운송 수단이었다면, 오늘날은 자동차나 비행기 그리고 우주선이다.
모든 것이 오늘날과는 다른 환경이다. 그들이 만약 21세기에 살고 있다면, 21세기에 바탕 된 성경해석과 선교 활동을 할 것이다.
교회역사 가운데서도 시대적 제약성 때문에, 교회는 하나님의 말씀대로 순종한다고 하면서도 그 반대로 행동하는 실수를 범할 때도 많았다.
종교 개혁전 14세기의 영국 교회는 라틴어 성경을 영어로 번역한 위클리프를 핍박했고, 그의 시신을 무덤에서 발굴되어 화형하였고 재를 강물에 뿌렸다. 종교 개혁 후, 루터는 유럽이 복음화된 것을 전세계가 복음화 된 것으로 믿고 선교에 부정적이었다.
우리는 칼빈의 신학을 통하여 도움을 받지만 칼빈의 신학과 해석을 디딤돌 삼아서 칼빈을 뛰어넘어야 한다.
그것이 21 세기에 우리를 향한 하나님 아버지의 마음일 것이다.
21세기에 살아가는 우리는 어떤 영성을 추구해야 할 것인가?
이 말은 두가지 질문에 답해야한다. 진정한 영성은 무엇인가?
그리고 그 영성에 이르는 길은 무엇인가? 진정한 영성은 "성령 충만한 가운데 예수님을 본받는 삶의 능력"이다.
다시 말하면 "예수의 영으로 충만하여 이끌림 받는 삶의 능력"이다.
영성은 예수님께 깊이 뿌리를 내리는 것이다(골 2:6-7).
예수님의 빛을 삶 가운데서 드러내는 그 영성에 이르는 방법은 기독교 역사속에서 많은 시도가 있었다.
수많은 영성훈련을 요약하면, 우리는 세가지 방법으로 정리할 수 있다.
첫째는 말씀묵상훈련, 둘째는 기도훈련, 셋째는 성령의 열매 맺는 삶의 훈련이다.
첫째, 하나님 말씀으로 돌아가야 한다.
우리는 말씀을 통하여 그곳에 임재해 계시는 하나님을 만날 수 있다(cf.창12:1-3, 출3:5, 사 41:10).
말씀으로 날마다 우리의 삶을 개혁해야 한다. 더 정확히 말하면, 먼저 하나님의 말씀으로 우리의 마음을 개혁해야 한다(롬12:2, 히4:12).
마음을 새롭게 할 때, 시대적 사조를 따르지 않고 하나님의 뜻을 분별하여 승리하는 삶을 살게 된다.
말씀으로 돌아갈 때, 21세기 교회에 맡겨진 시대적 사명을 감당할 수 있다. 교회 역사를 살펴보면 하나님 말씀 없이는 개혁이 없었다.
하나님의 임재하심 가운데는 언제나 그분의 말씀이 있었다. 개인의 개혁, 민족의 개혁 중심에는 언제나 하나님의 말씀이 있었다. 하나님의 말씀 없는 곳에는 회개와 개혁과 부흥은 없다. 성령님의 도우심이 없는 말씀은 말씀이 아니다.
성령은 아버지 하나님의 마음을 아신다. 하나님의 말씀은 오직 성령님의 조명하심에 의하여 깨달아 질 수 있다.
심령이 깨어서 기도하는 자들에게 성령은 아버지의 마음을 깨닫게 하신다. 그러므로 기도 없이 하나님의 말씀을 바로 이해하기는 불가능하다.
둘째, 기도에 힘써야 한다. 기도는 "아버지와의 대화"이다. 아버지와 대화하지 않고는 결코 아버지와 바른 관계를 유지할 수 없다.
아버지 하나님과의 수직적인 관계를 바로 유지 할 때, 그분으로부터 받은 사랑을 알고, 느끼고, 누릴 수 있게 된다. 하나님의 임재가운데 사는 삶은 언제나 하나님 아버지와의 수직적 바른 관계가 선행되어야 한다.
하나님과의 바른 관계를 누리는 사람은 그분의 사랑을 이웃에게도 나누어준다.
이것은 선한 행위를 통하여 구원의 조건을 만족시킨다는 다른 복음을 전하는 교리들과는 차원이 다르다. 주 예수 그리스도 그분의 피 흘리심은 우리를 구원하시기에 충분하다(히9:12, 10:19).
우리는 사랑을 베풀어 주신 하나님의 은혜에 감격하며, 그 사랑을 이웃에게 나누려고 하는 것이다.
예수님은 아버지께서 구하는 자에게 성령을 주신다고 약속하셨다(눅 11:13). 우리는 간절히 성령의 기름 부으심과 다스리심을 구하여야 한다. 기도를 통하여 이 시대의 사조에 대항하고 하나님의 뜻이 무엇인지 분별하는 삶을 살아야한다.
칼빈에게 있어서, 기도는 크리스챤 경건 생활의 핵심이다.
기도는 크리스챤의 삶에 밀접히 연결된다. 칼빈의 신학은 하나님의 주권을 강조함과 동시에 인간의 책임을 중시한다. 성령은 인간의 인격을 존중함으로 우리의 자유의지에 의해 스스로 제한 받으신다.
만약 나에게 기도가 있으나 성령의 열매가 없다면, 아직도 하나님은 내 마음과 내 삶을 전폭적으로 다스리지 못하고, 손님처럼 우리에게 주변인 대접을 받고 있다는 것을 깨달아야 한다.
셋째, 성령의 열매 맺는 삶을 살아야 한다. 하나님 말씀 중심의 영성, 하나님과 바른 관계를 유지하는 영성이라면 필연적으로 성령의 열매가 맺히게 되어있다.
다르게 표현하면 "증인의 삶"이라고 표현할 수 있다. 하나님의 말씀이 우리에게 보여주는 영성은 '성령 충만한 가운데 예수님을 본받는 삶의 능력'이다(갈5:25, 골2:6-7).
말씀 앞에 자신을 조명하고, 기도하며 하나님과 바른 관계를 유지하는 데도 다른 사람이 볼 때, 예수의 향기가 나지 않고, 그의 인격가운데 성령의 열매가 없다면, 그가 진행하고 있는 말씀과 기도는 심각하게 잘못되었음을 인지해야한다.
예수님은 "말세에 이 땅에서 믿음을 보겠느냐"고 말씀하신다(눅18:8). 기도하는 자는 많아도 하나님을 끝까지 신뢰하는 행동의 믿음을 보기가 어렵다는 말씀으로 이해된다.
오늘 날 교회에 종교생활을 하는 자는 많으나, 진정 예수님의 향기를 드러내는 영성을 가진 제자들인가라는 질문을 한다면 회의적이다.
예수님은 거짓 선지자를 조심하라고 경고하신다.
거짓선지자의 기준은 삶의 열매이다. 예수님은 '열매로 그들을 알리라'고 하신다(마7:20).
계속해서 예수님은 우리에게 심각한 경고를 하신다. 마지막 때에 예수님의 이름으로 말씀을 전하는 목사들, 예수님의 이름으로 귀신을 쫓은 사역자들, 예수님의 이름으로 병을 고치고 능력을 행했던 많은 사람들이 예수님께 천국에 보내 달라고 애걸할 것이다.
그러나 예수님은 '불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라'고 말씀하실 것이다(마7:22-23).
바울은 말세의 교인들 가운데 '경건의 모양은 갖추고 있으나 경건의 능력이 없는 자들'이 많음을 알려준다 (딤후3:5).
기도의 모습, 예배드리는 모습, 설교하는 모습이 있어도 마음의 중심에 예수 그리스도가 없고 세상의 부패한 것들이 차지하고 있다면, 버림받을 수 밖에 없다(딤후 3:1-8).
‘나의 삶 가운데 경건의 능력이 있는가? 성령의 열매가 있는가?’심각히 살펴야한다.
각종 은사가 나타나는가? 방언과 예언과 병고침과 권능이 나타나는가?
예수님의 이름으로 귀신을 쫓아 낼 수도 있을 것이다.
그러나 그것이 경건의 능력과는 별개이다. 말씀의 잣대로 볼 때 진정한 영성은 아니다.
단지 하나님의 일을 효과적으로 할 수 있도록 주신 선물일 뿐이다. 그러므로 보이는 은사를 소유했다고 영성이 훨씬 더 높다고 생각하는 것은 영적 착각이요 큰 실수를 범하는 것이다.
주님이 주신 선물 때문에 교만하다면 차라리 안 받는 것이 우리 영혼에 유익할 것이다.
경건의 능력은 예수 그리스도의 인격이 내 안에서 우러나는 것이다.
다시 말하면, 경건의 능력은 인격 속에서 성령의 열매를 맺는 것이다. 경건의 능력을 소유한 사람은 말과 행동 속에서 예수가 나타나는 삶을 산다.
이렇게 성령 충만한 삶은 예수를 증거하는 삶이다. 주님이 말씀하신 증인의 삶은 문화와 언어를 뛰어 넘어서 감당해야 할 사명이다. 증인의 삶은 선교적 삶이다.
주님은 모든 족속에게 가서 제자를 삼으라고 명령하신다(마 28:19).
우리는 성령 충만을 갈망함과 선교의 확장에 있어서 칼빈을 넘어서야 할 것이다.
21세기에 살아가는 모든 성도는 주님의 재림을 기대하며(마24:14) 기도와 물질과 시간을 드려서 모든 민족에게 천국 복음을 증거 하는 일에 적극 헌신해야 할 것이다.
결론> 말씀과 기도에 집중함으로 하나님과 바른 관계를 통하여, 날마다 자신을 개혁하고, 마음을 개혁해야 한다.
우리가 말씀과 기도에 집중한다면, 마음이 변혁되고, 사고가 변혁되고 필연적으로 행동의 변혁이 일어난다. 그리고 개혁의 중심은 사명을 이루는 순종의 열매로 나타나야 한다
한재현목사 (831)920-7043
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13. 살인하자 말라(8)
11. 한결같은 사람
