지난 주 한국의 한 대학캠퍼스에서 “안녕들하십니까?”라는 제목의 대자보가 사회적인 큰 반향을 일으켰습니다.
국가 권력기관의 과잉개입에 대한 의문과 국가와 시민사이의 소통부재, 그리고 시장경쟁 중심의 신자유주의적 경제원리에 대한 우려를 젊은 세대들의 현실적 관점을 통해 그대로 표출해 낸 글이었습니다.
소위 88만원 세대라 불리는 청년층에게 비친 2013년 한국사회의 자화상이라고 해도 할말이 없습니다. 한동안 정치무관심 세대, 무색무취의 철없는 세대라고 지적을 받았던 이들이 기성세대의 보호막과 껍데기를 벗어버리고 현실에 눈을 돌리게 된 신호탄이었습니다.
물론 대자보를 바라보는 양극단의 시각이 엄연히 존재하는 것이 사실입니다. 하지만 분명한 건 오늘 동시대를 살아가는 우리 모두에게 젊은이들이 던진 이 질문은 정치적 성향을 뛰어넘어 한번쯤 서로간에 되짚어 보아야 할 문제라는 점입니다.
‘안녕들하십니까?’라는 이 질문에 응답할 의무가 우리 모두에게 주어져 있다는 것입니다.
2000년 전 이스라엘 백성들 역시 이와 유사한 질문을 나누었습니다.
“안녕들 하시냐고” 말입니다. 그에 대한 한결같은 대답은 안녕하지 못하다는 것이었습니다.
국가는 주권을 빼앗겨 제국의 통치 하에 놓인 상황이고, 경제적인 착취와 가난으로 고통받는 서민들은 그 때도 생활이 어렵기는 매한가지였습니다.
게다가 삶에 대한 본질적인 질문은 여전히 풀리지 않는 숙제였습니다.
그래서 이스라엘 백성들은 늘 기다렸습니다.
바로 메시아가 오셔서 이 모든 문제와 숙제들을 단번에 해결해 줄 것이라는 기대 때문이었습니다.
그 날에 눈 먼자가 눈을 뜨고 걷지 못하는 자가 일어나 걸으며, 듣지 못하는 자가 듣게 되고, 죽은 자가 다시 살 것이며, 가난한 자에게 하나님 나라의 복음이 전파될 것이라고 믿었던 겁니다.
결국 이 모든 것은 그리스도 예수의 십자가 능력을 통해 확증이 되었습니다. 그런데 2000년이 지난 지금도 사람들은 여전히 메시아를 기다리고 있습니다. 듣고 본 바를 깨닫지 못한 결과 입니다.
마치 예수님이 이 땅에 오신 때, 그를 외면하고 오히려 모멸하려 들었던 유대 백성들처럼 인정하지 못하기 때문입니다. 그리고는 지금 어디에 계시냐고 묻습니다.
러시아의 대문호 톨스토이의 단편 중에 <사랑이 있는 곳에 하나님이 계신다>는 글이 있습니다.
그 글을 보면 구두수선공 마틴이라는 사람이 나오는데, 어느 날 그는 기도 중에 내일 자신을 만나주시겠다는 하나님의 음성을 듣습니다.
그러나 그는 하루가 다 지나도록 하나님의 임재를 느끼지 못합니다.
여느 때처럼 구두를 수선하며 보냈을 뿐입니다.
다만 그날 오전에 만난 청소부 할아버지에게 따뜻한 차를 대접하고, 굶주린 여인에게 먹을 것과 돈을 주고, 훔친 사과 때문에 위기에 놓인 아이를 위해 그 값을 대신 치루어준 일이 있었습니다. 실망한 마틴에게 하나님의 음성이 다시 들려 옵니다.
“나는 오늘 너를 만나 주었다. 너로부터 차를 대접받은 청소부로, 먹을 것을 얻은 여인의 모습으로, 그리고 위기에서 구해 준 아이를 통해 나는 너를 만났다.”
톨스토이는 잘 보이지 않는 하나님의 존재를 우리의 사랑 속에서 찾을 수 있다고 말합니다.
그러니 사랑을 행하면 바로 그곳에 하나님을 보고 들을 수 있다는 것입니다.
여러분들은 안녕하십니까? 혹시 여전히 우리 삶의 문제를 해결해 주실 메시아 그리스도를 기다리시나요?
그런데 그거 아십니까?
그분은 바로 지금 우리의 사랑이 머무는 곳에 함께 하고 계시다는 사실을. 어쩌면 이것이 오늘날 짓눌리고 꼭막혀서 안녕하지 못한 우리의 현실을 이겨낼 하나의 해답이 될 수 있지는 않을까요?
이를 통해 대림절을 지나며, 진정한 안녕을 갈망하는 우리 모두에게 큰 용기와 소망이 될 수 있기를 기도합니다.
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