한번은 베드로가 주님께 묻었습니다. “주님, 형제가 잘못하면 몇 번쯤 용서해 주면 되겠습니까? 한 일곱 번쯤하면 되겠습니까?” 그의 기대와는 반대로 주님은 답하셨습니다.
“일곱번이 아니라 일곱번씩 일흔번이라도 해야한다.” 그리고 우리가 다아는 비유, 무자비한 종의 비유를 들어서 용서의 중요성을 강조하셨습니다.
그리고 마지막에 “너희가 각각 마음으로부터 형제를 용서하지 아니하면 나의 하늘 아버지께서도 너희에게 이와 같이 하시리라”고 쇄기를 박으셨습니다.
여러분, 용서하며 살고 계십니까? 사실 미움과 증오를 품고 살고 싶어 하는 사람은 아무도 없습니다. 누구나 용서하고 그래서 마음에 평화를 누리며 살고 싶어합니다. 그런데 문제는 용서가 말처럼 쉽지 않다는데 있습니다. 몇 년 전에 이창동감독의 [밀양]이라는 영화가 개봉되었을 때 많은 논란이 있었습니다. 특별히 크리스천들 사이에 반기독교적인 영화라는 비판이 많았습니다. 그러나 저는 그 영화가 복음의 가장 중요한 요소 가운데 하나인 용서의 문제를 깊이있게 터치한 의미있는 영화라고 생각합니다.
<남편이 교통사고로 죽고, 그 차에 함께 탔던 여인과의 불륜이 의심되는 상황에서 주인공 신애는 아들 준을 데리고 남편을 더 이해하기 위해 자신은 아무 연고도 없는 남편의 고향, 밀양으로 내려갑니다.
그곳에서 어느 정도 정착하게 된 즈음, 남에게 꿀리지 않으려고 있는 척 하던 게 빌미가 돼 아들이 납치되고 급기야 싸늘한 시체가 되어 돌아옵니다.
범인은 곧 잡히지만 하나뿐인 아들을 잃고 충격 속에 헤매던 신애는 어떤 치유집회를 통해 큰 위로를 얻고 신앙생활에 열심을 내게 됩니다. 그러던 어느날 아들을 죽인 범인을 용서하겠노라고 면회 간 자리에서 기름진 얼굴에 고개를 뻣뻣이 쳐들고 “자신은 이미 신께 용서받았노라고 그러니 준이 어머니도 하나님을 믿으라”고 말하는 그의 뻔뻔스러움에 충격을 받아 그 자리를 박차고 나옵니다. 그리고 “자신도 용서하지 않은 사람을 어떻게 하나님이 먼저 용서할 수 있느냐”고 절규하며 하나님께 대항하는 여러 극단적인 행동들을 보입니다. 그러다가 지친 신애, 그녀는 이제 자신의 머리카락을 자릅니다. 그녀가 자른 머리카락이 좁은 틈 사이로 새어들어오는 은밀한 햇빛을 받으며 바람을 따라 여기저기로 흩날리는 장면으로 영화는 막을 내립니다.>
이 영화는 용서가 얼마나 어려운 것인지, 그리고 용서에 대해 너무 싶게 예기하는 것이 얼마나 위험한 일인지 신랄하게 고발하고 있습니다. 실제로 믿는 분들 가운데 용서를 너무 쉽게 말하는 분들이 계십니다. “뭘 그딴 걸 가지고 그렇게 야단이야, 눈 딱 감고 용서해줘 버려.” 그러나 용서는 그렇게 쉽게 말할 수 있는 게 아닙니다. 용서하는 사람이 사람이 그 죄값을 다 치룬 후에야 비로소 맺어지는 신비로운 과일이기 때문입니다.
용서의 과정에서 사실 죄지은 사람이나 주변 사람들이 할 수 있는 일은 별로 없습니다. 그저 무릎꿇고 용서를 구하며 기다리는 것, 조슴스레 걱정해 주고, 위해 주고, 말없이 그의 편에 서 주는 것, 우리가 할 수 있게 있다면 고작 그런 것들 뿐입니다. 용서는 결국 용서하는 사람의 마음 속에서 일어나는 것이기 때문입니다.
그런데 하나님께서는 우리의 죄를 용서하기로 정하셨습니다. 그래서 인간의 몸을 입고 이 땅에 오셨습니다. 그리고 십자가 상에서 살을 찢으시고 피를 흘리시며 우리 죄의 댓가를 다 치르셨습니다. 그리고 선포하셨습니다. “다 이루었다.” 이 말은 “내가 너희 빚을 다 갚았다. 너희 빚은 모두 탕감되었다”는 뜻입니다.
성경에서 죄와 빚은 한 단어입니다. 우리가 죄를 지을 때 그것은 갚아야만 하는 빚이 됩니다. 그러나 그 빚이 어느 정도를 넘어서면 내가 스스로 도저히 갚을 수 없을만큼 그렇게 커집니다. 그래서 파산신청을 하게 되는데, 무자비한 종의 비유에서 임금은 도저히 갚을 수 없을만큼 커진 빚을 모두 탕감해 주었습니다. 오직 불쌍한 마음에 완전히 없던 것으로 해 주었습니다. 우리는 그렇게 큰 은혜를 입은 자로 살아가고 있는 것입니다. 우리가 살아갈 수 있는 이유는 하나님께서 우리 스스로 도저히 갚을 수 없는 큰 빚, 우리의 목숨으로도 해결되지 않을 그 큰 빚을 모두 탕감해 주셨기 때문입니다. 그리고 우리들에게 요구하시는 것은 딱 하나입니다. 우리들도 그렇게 서로를 용서하며 살라는 것입니다.
전문교부장관 출신의 작가 오천석씨가 쓴 [노란 손수건]이라는 소설이 있습니다. 미국 잡지에 실린 실화를 바탕으로 쓴 소설로 알려진 이 소설의 배경은 플로리다주, 포트 로더네일 해변으로 가는 버스 안입니다. 그 버스 안에는 흥겹게 조잘거리며 떠드는 여러 쌍의 젊은이들이 있었습니다. 그런데 그 버스 안에는 떠드는 젊은이들이 무안할만큼 입술을 굳게 다물고, 무거운 침묵을 지키고 있는 허름한 옷차림의 한 사내가 있었습니다.
일행 중 대담한 한 아가씨가 그에게 말을 건넵니다. 끊질긴 그녀의 질문에 그는 마침내 입을 열어 자신의 이름은 빙곤데,
지난 4년 간 뉴욕의 형무소에서 보내다가 석방되어 집으로 돌아가는 길이라고 답합니다. 몹시 안됐다는 표정을 지으며 그 아가씨가 묻습니다. “결혼은 하셨어요?” 그러자 그 사내는 '잘 모르겠소'라고 답합니다. “잘 모르다니오, 무슨 뜻이죠?” 그가 예기를 털어 놓습니다. “형무소에 있는 동안 나는 아내에게 편지를 보냈소.
내가 오랫동안 집을 비워야 하는데, 그동안 날 기다릴 수 없다고 생각되든지, 아니면 아이들이 자꾸 아버지를 찾아서 또 외롭고 힘들어서 더이상 혼자 살 수 없다고 여겨지면 깨끗하게 날 잊어달라고 했소. 난 충분히 이해할 수 있다고. 재혼해도 좋다고 했소.
그 여자는 훌륭한 여인이오. 차라리 그냥 날 잊어달라고 했소. 편지를 안해도 좋다고 말이오. 그 뒤로 아내는 편지를 하지 않았소. 3년 반 동안이나.” “그런데도 지금 집으로 돌아가는 길이란 말이죠?” 그는 얼굴을 붉히며 답합니다. “그렇소.” 그리고 말을 잇습니다. “사실 지난 주 가석방이 결정되었을 난 아내에게 편지를 썼소. 우리가 사는 마을 어귀에는 커다란 참나무가 한 그루 있는데, 나는 편지에 만일 나를 용서하고 다시 받아들일 마음이 조금이라도 있다면, 그 참나무에 노란 손수건을 붙들어 매어 달라고 했소. 노란 손수건이 참나무에 걸려 있으면 내가 버스에서 내려 집으로 갈꺼라고 했소. 그러나 만일 재혼을 했거나 나를 받아들일 생각이 없다면 모든 것을 잊어버리라고. 나도 잊겠다고 썼소. 손수건이 보이지 않으면 난 그냥 버스를 탄채 그곳을 지나겠노라고 했소.”
그가 말을 마치자 눈씨울을 붉히던 그 아가씨는 그의 이야기는 버스 안의 모든 승객에게 전했습니다. 버스 안은 순식간에 고요해졌고, 그 사내가 말한 마을이 가까워질수록 승객들은 더욱 숨을 죽이고, 그 참나무가 나타나기만을 기다렸습니다.
그때 한 젊은이의 비명이 들렸습니다. “손수건이다.” 그 참나무에 걸린 노란 손수건을 발견한 것입니다. 모두가 일어나 박수를 치고, 춤을 추며 야단법석을 떠는 동안에도 사내는 말없이 자리를 굳게 지키며 앉아 있었습니다. 차창 밖 멀리 보이는 참나무를 마치 넋나간 사람처럼 바라보면서. 그 참나무에는 한개, 두개, 몇개의 노란 손수건이 아니라 수십개, 아니 족히 수백개는 돼 보이는 노란 손수건들이 걸려 있었습니다.
그런데 여러분 아십니까? 예수님이 우리를 위해 자신을 십자가에 매 다셨다는 사실을. 십자가에 자신을 매 단채 주님은 말씀하셨습니다. “Your debts have been payed already. You are forgiven. Come to me. I am waiting for you. 네 죄는 이미 다 사해졌다. 너 이미 용서받은 존재란다. 난 널 기다리고 있단다. 내게로 오렴.”
저는 우리 모두가, 세상 모든 사람들이 그 예수님의 품에 안길 수 있기를 바랍니다.
그리고 그분의 품에 안겨 그 용서의 기쁨을 넘치도록 풍성히 누릴 수 있기를 바랍니다.
그리고 그 기쁨을 다 누린 후에 우리 또한 그렇게 우리에게 죄지은 사람들을 용서하기 위해 그들의 죄값을 대신 치르기 위해 나 자신을 십자가에 그렇게 매달 수 있기를, 그렇게 서로를 용서함으로 진정한 화해와 사랑의 물결이 이 산호세 지역과 미주 한인 사회, 그리고 조국 한국과 미국을 넘어 세계 곳곳에 넘실대기를 기도해 봅니다. 아울러 너무나도 강렬한 빛에, 그 요란함에 세상 사람들이 눈살을 찌푸리는 오늘날, 강렬한 태양보다 차라리 비밀스럽게 자신을 빛을 흘리며, 그렇게 상처입은 영혼들이 스스로 빛 가운데로 걸어나오도록 그렇게 조심스럽게 초대하고 기다리는 밀양(Secret Sunshine)의 역할을 감당하는 것이 오늘을 사는 우리 크리스천들의 바람직한 모습이 아닐까 생각해 봅니다.
강정욱목사, 650-793-0940
강정욱목사.jpg)
55. 능력없는 목사
22. 성화에 대한 기대와 소망
