작가 필립 얀시가 쓴 책 [놀라운 하나님의 은혜]에 이런 글이 있습니다.
“ 내 경험상 사람들이 교회를 생각할 때 처음 떠오르는 이미지는 기쁨이나 즐거움이 아니라 짐짓 거룩한 체하는 자들이다.
사람들이 보기에 교회란 잘못을 청산한 후에 가는 곳이지 있는 모습 그대로 가는 곳이 아니다. 은혜보다 도덕이 먼저인 것이다.”
누가복음 15장에는 우리에게 '잃은 양의 비유'로 알려진 예수님의 비유가 나옵니다.
1절과 2절에 보면 왜 예수님께서 이 비유를 드셨는지 이유가 나오는데, 당시의 유대인들은 사람 취급도 하지 않던 세리와 죄인들이 예수님의 말씀을 들으러 나오는 것을 보고 바리새인과 서기관들이 수군거립니다. “이 사람이 죄인을 영접하고 음식을 같이 먹는다.” 그 때 주님께서 그들을 향해서 이 비유를 들어 말씀하십니다.
“너희 중에 어떤 사람이 양 백 마리가 있는데, 그 중의 하나를 잃으면 아흔아홉 마리를 들에 두고 그 잃은 것을 찾아내기까지 찾아다니지 아니하겠느냐 또 찾아낸즉 즐거워 어깨에 메고 집에 와서 그 벗과 이웃을 불러 모으고 말하되 나와 함께 즐기자 나의 잃은 양을 찾아내었노라 하리라.”
그런데 '왜 하필 양일까?' 그런 궁금증이 생깁니다.
양은 우리가 흔히 볼 수 있는 동물은 아니지만, 이스라엘에선 흔한 동물입니다.
그래서 성경에 보면 양과 목자의 비유가 많이 나오는데, 오늘 비유에 양이 등장하는 데에는 특별한 이유가 있습니다. 양의 몇가지 특성 때문인데, 우선 양은 시력이 너무 안 좋아서 앞을 잘 보지 못한다고 합니다.
약 -10쯤 된다고 하는데, 그 정도면 5m만 떨어져도 거의 뿌엿게 형체만 보일뿐 제대로 볼 수 없기 때문에 양이 길을 잃으면 혼자 찾아오는건 불가능한 일이라고 합니다.
거기다가 자신을 보호할 자구책도 전혀 없어서 자기보다 작은 짐승이 달려들어도 힘없이 잡아먹히고 마는 아주 약한 동물입니다. 한마디로 양은 목자 없이는 생존이 불가능한 동물이라는 겁니다.
그런데 예수님이 양을 비유로 드신 이유는 우리 인간이 그렇게 연약한 존재라는 겁니다. 인간이 만물의 영장이고, 참 대단해 보이지만 사람처럼 약한 게 없는데, 한치 앞을 못봅니다.
거기다가 돈과 권력, 시기심, 욕심 이런 것들에 얼마나 약한지 툭하면 넘어집니다. 그래서 이사야서에 이런 말씀이 나옵니다. “우리는 다 양같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘.”
그래서 사람도 어떤 목자를 만나느냐가 정말 중요한데, 성경에서 예수님은 우리를 양으로 그리고 자신을 선한 목자로 소개하십니다.
그리고 선한 목자와 그렇지 못한 목자를 구분하는 가장 중요한 기준으로 선한 목자는 양떼를 마치 자기 자식들처럼, 자기 목숨처럼 그렇게 소중히 여기며 돌보는 반면에 그렇지 못한 목자, 삯꾼은 자기가 돈 받은만큼만 양을 돌본다는 겁니다.
그렇다면 오늘 비유 속의 목자가 선한 목잘까요? 아니면 삯꾼일까요? 선한 목자입니다.
어떻게 알 수 있습니까? 삯꾼이라면 찾는 시늉만 했을 겁니다. 그런데 오늘 본문 속의 목자는 양을 찾는데, 언제까지 찾느냐, 찾아내기까지. 더 확실한 증거는 4절에 나옵니다.
“어떤 사람이 양 백 마리가 있는데, 그 중에 하나를 잃으면 아흔아홉 마리를 들에 두고.” 하나를 잃었는데, 아흔아홉을 어디에 둡니까? 들에. 성경공부하는데, 어떤 분이 그러시더라구요. “만약 잃은 양을 찾아서 기뻐하며 돌아왔는데, 나머지 아흔아홉 마리 양이 사라졌다면 얼마나 황당했을까요?”
이 목자가 좀 모자라서, 사리판단을 잘 못해서 그랬을까요? 아닙니다. 길을 잃고 웅덩이에 빠졌을지, 아니면 맹수가 물어가진 않았을지 그 걱정에 온통 마음이 뺏겨서 다른 양들이 안 보인 겁니다.
얼마 전에 제가 초등학교 5학년된 딸아이를 픽업하러 학교에 갔는데, 좀 늦게 갔습니다. 그랬는데 학교에 아이가 없는 겁니다.
그 때 저는 하늘이 노래지고 아무 생각이 안든다는 게 뭔지 체험했습니다.
진정으로 그 양을 걱정했다면 나머지 양들이 안 보이는게 정상입니다. 그 목자는 마치 미친 사람처럼 이곳저곳을 헤매며 그 양을 정신없이 찾아다녔을 겁니다.
이 목자가 선한 목자라는 증거는 그가 양을 찾고 나서 보인 반응에서도 드러납니다. 5절입니다.
“또 찾아낸즉 즐거워 어깨에 메고.” '어깨' 우리말 성경에는 단수로 나와 있지만 영어성경과 원어에는 복수(shoulders)로 나와 있습니다.
다시 말하면 '양어깨에 걸쳐 메고' 그런 뜻입니다. 성화에 보면 예수님이 양을 양어깨에 마치 무등 태우듯이 태우고 걷는 장면이 바로 오늘 본문을 배경으로 한 성화입니다.
그리고 집에 도착해서 어떻게 합니까? “그 벗과 이웃을 불러 모으고 말하되 나와 함께 즐기자 나의 잃은 양을 찾았노라.”
이 대목에서 어떤 분이 또 그러시더라구요. “이렇게 즐기자고 친구와 이웃을 불러놓고 맨입으로 그러진 않았겠죠. 잔치 아니면 밥이라도 한끼 먹었을텐데, 이스라엘 사람들의 주식은 양고기 아닙니까?
그러면 아마 적어도 한 두 마리는 잡아야 하지 않았을까요?”
꼭 그런 엉뚱한 것에 집중하는 분 계신데, 중요한 건 뭡니까? 그만큼 기뻐했다는 거구요. 하나님이 그만큼 우리를 사랑하고 계시다는 사실입니다. 그래서 7절에서 이렇게 말씀하십니다. “내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 한 사람이 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 아흔아홉으로 말미암아 기뻐하는 것보다 더하리라.”
오늘 비유의 초점은 이것입니다. 바리새인들과 서기관들을 향해 드신 비유입니다.
이런 뜻이 담겨 있습니다. “너희가 내 마음을 아느냐? 하나님이 된다는 것이 어떤 기분인지 아느냐? 저기 두 다리를 하고 선 인간들 중 하나가 내게 돌아오면 나는 마치 가장 소중한 것, 되찾을 수 없다고 단념했던 것들을 도로 찾은 기분이란다.
난 너희들도 나처럼 그렇게 잃은 것을 찾은 기쁨을 누리며 살 수 있으면 좋겠다.”
지금 이 시간 우리에게도 그렇게 말씀하고 계신지 모르겠습니다.
키에로케고르 책에 이런 글이 있습니다. . “의사, 변호사, 결혼상담가 같은 전문직 종사자들을 대개 스스로 고가의 꼬리표를 단 채, 고객들이 찾아오기를 기다린다.
그러나 하나님은 아니다. 죄인에 관한 문제라면 하나님은 그냥 팔 벌리고 서서 '이리 오라'고 말씀만 하지 않으신다. 줄곧 서서 기다리신다. 탕자의 아버지가 그랬던 것처럼 말이다. 아니다. 그분은 서서 기다리지 않으신다. 찾아나서신다. 목자가 잃은 양을, 여인이 잃어버린 동전을 찾아나선 것처럼. 그분은 가신다. 아니다. 그분은 이미 가셨다. 그 어떤 목자나 여인보다 무한히 먼 길을. 진정 그분은 하나님 신분에서 인간 신분이 되기까지 무한히 먼 길을 가셨다. 그렇게 죄인들을 찾아오신 것이다.”
우리 믿는 사람들이 세상을, 죄인들을 욕하고, 탓할 것이 아니라 그들을 찾아, 잃어버린 양들을 찾아 먼길이라도 마다 않고 갈 수 있어야 하지 않을까요? 우리를 그렇게 찾아오신 하나님처럼 말입니다
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60. 예수님의 행복코드 읽기(4)
58. 내안의 행복
