잃었다가 다시 찾은 기쁨에 대한 예수님의 비유 씨리즈 마지막 시간입니다. 오늘 비유는 보통 탕자의 비유라고 불려지지만 사실 적절한 제목은 아닙니다. 왜냐하면 예수님이 강조하시고자 했던 내용의 초점은 탕자가 아니라 아버지이기 때문입니다. 그런 점에서 우리는 한 가지 재미있는 질문, '왜 예수님의 비유에서 집나간 아들을 기다린 사람이 엄마가 아니라 아버지였을까'라는 질문으로 시작해 보겠습니다.
보통 말 안듣는 아들, 집나간 아들을 찾고 기다리고 참아주는 건 누굽니까? 엄마입니다. 아버지는 엄하고, 좀 무심하고, 그래서 우리가 힘들 때, 어려움에 처했을 때 제일 먼저 떠올리는 사람, 찾아가는 사람은 보통 아버지가 아니고 어머니입니다. 그래서 뽀빠이 이상용씨가 진행하는 프로그램 [우정의 무대]에서도 누구를 찾습니까? 무대 뒤에 어머니를 모셔놓고 그러죠? “무대 뒤에 계신 분이 자기 어머니라고 생각하시는 장병은 다 앞으로 나와 주세요.” 그러면 많은 군인들이 달려 나옵니다. 그 때 이상용씨가 그럽니다. “자 이제 어머니 하고 불러 보세요. 그러면 어머님이 나오실 겁니다.” 그 때 노래가 흘러 나옵니다. “엄마가 보고플 때, 엄마 사진 꺼내 놓고” 그러면 그 무식하고 우락부락하게 생긴 군인아저씨들의 눈가에도 눈물이 가득 고입니다. 힘들고 어려울 때 찾는 건 엄마지 아버지가 아닙니다.
그런데 오늘 비유에서 집나간 아들을 기다린 사람은 엄마가 아닙니다. 분명히 아버집니다. 어떤 분이 그럽니다. “엄마가 돌아가셨는가 보지.” 아니 이게 비윤데, 엄마가 살아계신데 집을 나가셨는지, 아니면 자식들이 어렸을 때 돌아가셨는지 그런게 중요한 게 아닙니다. 우리가 관심을 가져야 하는 사실은 주님께서 그렇게 간절히 기다리고 있는 사람을 어머니가 아니라 굳이 아버지로 묘사하고 계신데, 그곳에 어떤 특별한 의미가 있는가 하는 점입니다.
본문에 답이 나오지 않고, 그렇다고 예수님께 직접 물어볼 수도 없습니다. 그래서 정답을 말할 수는 없지만 앞뒤 문맥과 정황을 통해 상당히 납득이 가는 그런 이유를 찾을 수 있습니다. 이제 그 이유를 찾아보려고 합니다.
그 이유를 찾기 위해서 우리는 다시 한번 주님이 왜 이 비유를 드셨고, 누구에게 주신 비유의 말씀인지 되짚어 볼 필요가 있습니다. 누가복음 15장 초반부에 보면 세리와 죄인들이 예수님의 말씀을 듣기 위해 나오는 것을 보고 바리새인과 서기관들이 수군거리며 묻습니다. “어떻게 이 사람이 죄인들과 어울리고 그들과 함께 밥을 먹느냐, 그들과 말을 섞느냐?” 그 때 주님이 비유를 드셨는데, 잃은 양의 비유, 잃어버렸던 동전의 비유, 탕자의 비윱니다. 그리고 그 비유들 끝에 이런 말씀을 덧붙이셨습니다. “이와 같이 죄인 한 사람이 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔아홉으로 말미암아 기뻐하는 것보다 더 하리라.”
주님은 지금 이렇게 말씀하고 계신 겁니다. “너희가 하나님을 알기나 하니? 그분이 정말로 뭘 기뻐하시는지. 그분의 자녀라면, 그분을 믿는 사람들이라면 어떻게 해야 하는지 아니?” 첫 두 비유를 듣고도 깨닫지 못하니까 좀더 직접적으로 성부 하나님를 가장 잘 드러낼 수 있는 아버지를 비유로 들어 말씀하신 겁니다.
심리학 이론 중에 대상관계이론이라는 게 있습니다. 아기들이 처음에는 자기자신과 남을 구분하지 못하기 때문에 자기 손을 보고도 놀랍니다. 그러다가 조금씩 구분하게 되는데, 초기 돌봄의 주대상인 엄마로부터의 분리는 심리적으로 거의 죽음을 경험하는 것과 같다고 합니다. 그래서 중간대상이라고 불리는 이불이나 인형 또는 다른 어떤 대상을 둬서 어느 정도 심리적 충격을 줄이려고 하는데, 그때 그 분리과정을 잘 해야 한다는 게 핵심이론입니다. 그런데 애너-마리아 리주토라는 대상관계이론가가 뭘 주장했는가 하면 “사람들이 가진 하나님 이미지가 그 사람이 어린 시절에 가졌던 부모와의 관계 또는 부모와의 초기경험에 상당히 영향을 받는다”는 사실을 밝혀 냈습니다.” 엄한 부모 밑에서 자라면 물론 반작용으로 거꾸로 발전시키는 경우도 있지만 대개 하나님 이미지도 엄하게, 인자한, 또는 방종하는 부모 밑에서 자라면 하나님 이미지도 보통 그렇게 갖는다는 겁니다.
자, 이제 본문으로 돌아가셔 바리새인들과 서기관들이 가졌을 하나님의 이미지가 어땠을지 짐작이 가세요? 대상관계이론을 적용해서 그들의 아버지 상과 닮았다고 한다면 굉장히 가부장적인 당시 이스라엘 상황 속에서 이들이 가졌을 아버지상, 그리고 그에 따른 하나님상은 엄하고, 무서운 그래서 벌을 피하기 위해 거짓으로 둘러댈 수 밖에 없는 그런 아버지 상을 가졌을 꺼라는 겁니다. 실제로 당시의 유대교는 율법과 계명을 지나치게 강조하는, 율법을 잘 지키면 괜찮지만 그렇지 않으면 엄한 벌을 받기 때문에, 율법을 지키기 위해 애쓰는, 하나님을 사랑해서가 아니라 무서워서, 중심으로는 그렇지 않으면서 겉으로만 그런 척하는 삶을 살도록 했습니다. 그래서 주님이 그런 외식하는 사람들보다 차라리 세리와 죄인, 적어도 자신들이 죄인이라는 사실은 인정할 줄 아는 그런 사람들이 천국에 훨씬 더 가깝다고까지 하신 겁니다. 주님은 이제 그들이 가진 잘못된 하나님상을 깨기 위해서 오늘 본문 속에서 아들을 간절히 기다리는 사람의 자리에 아버지를 넣으신 것이 아닌가 그렇게 추측해 보는 것입니다.
그래서 오늘 본문 속에 등장하는 아버지의 모습은 우리가 그리는 일반적인 아버지상과는 많이 다릅니다. 몇 가지만 살려 보면 우선 본문 속의 아버지는 져주는 아버지, 어쩌면 무력해 보일 정도로 약해 보이는 아버집니다. 둘째 아들이 말합니다. “아버지여, 재산 중에서 내게 돌아올 분깃을 내게 주소서.” 참, 당당합니다. 우리와 비슷한 가부장적인 당시 이스라엘의 상황에서 보면 이렇게 해석될 수 있습니다. “아버지, 빨리 좀 돌아가셨으면 좋겠는데, 그러실 것 같지는 않구, 더이상 못 기다리겠어요. 이젠 제 마음대로, 제 뜻대로 하게, 빨리 내 몫 좀 주세요!” 이 때 정상적인 아버지라면 어떻게 반응해야 합니까? “이런 호로자식, 이런 싸가지 없는 놈, 넌 고생 좀 더 해야겠구나” 그러면서 하인을 불러서 “이 아이 좀 데려다가 교육 좀 단단히 시켜라” 그래야 정상일 것 같은데, 오늘 본문 속의 아버지는 순순히 내줍니다. 어떤 분이 그러시더라구요. “순순히 내 준 건 아닐꺼다, 하도 조르니까 어쩔 수 없이, 마지 못해서 그랬을꺼다” 그런데 중요한 건 뭡니까? 결국엔 아버지가 졌다는 사실입니다.
“난 지고는 못살아” 그러시는 분들이 계십니다. 그게 무슨 뜻입니까? “난 나만 사랑해, 난 아무도 사랑하지 않아.” 진심으로 사랑하면 질 수 밖에 없습니다. 자식 이기는 부모 없다는 말이 있습니다. 왜 그렇습니까? 자식이 힘이 세서요. 자식이 배운 게 많아서요. 그게 아니라 자식이 부모를 사랑하는 것보다 부모가 자식을 더 사랑하기 때문입니다.
전 요즘 박사학위보다 더 힘든 공부를 하고 있습니다. 그게 무슨 공부일까요? 지는 공부. 선생님은 누구겠습니까? 저희 딸들입니다. 사춘기에 접어든 자녀들을 다루는게 참 쉽지 않습니다. 정말 힘 듭니다. 그런데 오늘 본문을 묵상하는 가운데 제가 그렇게 힘든 이유 중에 제가 져주는 것을 잘 못해서 그렇다는 사실이 들어 있음을 깨닫게 됐습니다. 여러분들은 어떠세요? 남자들, 아버지들이 특별히 못 집니다. 지면 죽는 줄 압니다. 그런데 오늘 비유를 통해 주님은 말씀하십니다. “지는 게 이기는 거다. 질 때, 져 줄 때 사람을 얻을 수 있고, 사람을 구원할 수 있단다.”
또 오늘 본문 속의 아버지는 기다리는 아버집니다. 남자분들, 아버지가 대개 성질이 급하잖아요? 저도 상당히 급한 편인데, 그래서 차라리 나가서 찾으라면 쉬운데, 앉아서 기다리라고 하면 더 어렵울 것 같습니다. 그런데 오늘 본문 속의 아버지는 기다립니다. 20절입니다. “이에 일어나서 아버지께로 돌아가니라 아직도 거리가 먼데 아버지가 저를 보고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니.” 그 모양새부터가 “목을 안고 입을 맞추니” 좀 징그럽습니다. 여하간 이게 얼마만에 돌아온 걸까요? 재산을 다 팔아서 먼 나라로 갔다고 했는데, 비행기도 없고, 자동차도 없던 때, 가는데만도 수 개월은 걸렸을 겁니다. 거기다가 적지 않은 돈을 다 쓰는데에도 시간이 꽤 걸렸을 겁니다. 최소한 몇 년은 흘렀을 겁니다.
그런데 아직도 거리가 먼데 아버지가 아들을 봅니다. 어떻게 봤을까요? 몇 년이 흘렀고, 거기다가 홈리스로 행색이 말이 아니었을텐데, 아버지가 멀리서 저를 알아봅니다. 무슨 예깁니까? 기다렸다는 예깁니다. 하루, 이틀만이 아니라, 매일을 하루같이 그렇게 기다렸다는 겁니다. 만약 아들이 돌아오지 않았다면 언제까지 기다렸을까요? 죽을 때까지.
주님이 그리는 하나님 아버지는 바로 그런 분이십니다. 우리를 기다리시는데, 언제까지 기다리실까요? 돌아올 때까지. 수년, 아니 수십년을 하루같이 그렇게 간절한 마음으로 기다리시는 분이시라는 겁니다.
혹시 여러분 가운데, 이 글을 읽으시는 분들 가운데 피지컬리든지, 아니면 영적으로라도 집을 나가 계신 분이 혹 계시다면, 영적 홈리스가 돼서 여기저기 찢기고 헤어진 옷을 입고, 맨살을 다 드러내는 그리고 그렇게 살다가 상처를 입어서 입만 열면 가시가 돋고, 늘 험악한 말만 쏟아내며, 인생을 한탄하고, 남을 욕하고, 하늘을 저주하는 그런 삶을 살고 계신 분들이 계시다면, 오늘 주님이 그리시는 하나님 아버지, 우리가 늘상 그리는 엄하고, 조금은 무심한 그런 아버지가 아니라 한없이 받아주고, 용서해주며, 기다려주는 그리고 져주는 아버지, 어머니의 사랑을 담아낸 아버지의 모습을 기억하시기 바랍니다.
그리고 하나님의 사랑을 맛본 성도, 그렇게 하나님이 원하시는 교회를 세워나가기를 원하는 교회라면 이제 어떻게 해야 합니까? 폼 잡고, 무게 잡고, 체면 차리는 아버지가 아니라 사랑 때문에 체면이고 뭐고 맨발로 달려가고, 체면이고 뭐고, 목을 안고 입을 맞추고, 자존심이고 뭐고 그렇게 져주기 위해서 몸부림치며, 그 모든 것들을 통해 예수 그리스도의 사랑이 우리를 통해 드러나도록, 하나님의 놀라우신 은혜를 세상이 맛볼 수 있도록, 그렇게 한없는 어머니의 사랑을 담아내는 아버지가 돼야 할 줄 믿습니다.
저는 산호세에 있는 교회들이 체면 때문에 남 눈치 보느라고 거룩한 척 경건의 모양만 있는 교회가 아니라 눈물, 콧물 흘리며 서로를 얼싸안고 기뻐 춤추며, 다른 이들의 아픔을 진정 우리의 아픔으로 담아낼 수 있는 교회, 가슴을 치며 회개하고 그 어떤 사람도 손가락질 하기보다 그들을 담아내기 위해 자신과 싸우며, 그들을 위해 진심어린 눈물로 기도하는, 그렇게 우리의 삶 속에 주님의 사랑과 은혜를, 주님 닮은 진정한 거룩을 담아가는, 그 사랑을 구체적인 삶 속에서 실천해가는 그런 교회들이 되기를 기도해 봅니다.
강정욱목사 650-793-0940
사랑의장로교회, www.KoreanChurchOfLove.org
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44. 예수님의 행복코드 읽기(6)
68. 평화의 문
