누가복음 12장에는 흔히 [어리석은 부자의 비유]라고 불리는 예수님의 비유가 나옵니다. 비유 속에서 이 부자를 향해 하나님이 '어리석은 자'라고 하셨기 때문입니다.
그런데 오늘날 우리의 기준으로는 어리석다기보다는 그런대로 출세했고, 그래서 남은 여생을 좀 즐기면서 살겠다는 꽤 건전해 보이는, 어쩌면 우리 모두가 바라는 꿈, 로망처럼 비춰집니다. 그럼에도 예수님의 비유 속의 하나님은 그를 어리석다고 하십니다. 우리도 나름대로 잘 살고 있다고 생각하는데 어느날 “어리석은 자야”라는 평가를 받게 된다면 얼마나 불행한 일입니까? 이제 이 비유 속의 부자가 왜 어리석다는 판단을 받았는지, 우리가 어떻게 하면 그런 평가를 피할 수 있을지 함께 살펴 보고자 합니다.
이 비유의 무대에는 한 부자가 등장합니다. 얼마나 큰 부자였는지는 알 수 없지만 적지 않은 땅을 가지고 있었던 것 같고, 특별히 그 해에는 기존의 곡간에 다 쌓을 수 없을만큼 많은 수확을 거두어 들였습니다. 그래서 부자가 속으로 이렇게 생각합니다. “헌 곡간을 헐고 그 자리에 더 크게 새 곡간을 지어 곡식과 물건을 쌓고 이제는 좀 쉬고, 먹고 마시며 즐겨야겠다.” 아무리 찾아도 그다지 큰 잘못을 찾아낼 수 없을 것 같아 보입니다. 고리대금을 했다거나 종들의 노동력을 착취했다든지 그런 불의한 방법으로 재산을 모았다고 볼 근거가 전혀 없어 보입니다.
그저 열심히 일했고, 그 결과가 좋아서 많은 곡식을 수확했을 뿐, 그리고 계속 욕심을 부리며 수전노처럼 군 것도 아니고, '지금까지 수고했으니 이제 좀 쉬면서 즐기자'는 생각은 그렇게 문제가 있는 생각처럼 보이지 않습니다. 문제는 그럼에도 하나님은 그를 어리석은 자로 평가하고 계시다는 사실입니다. 그렇다면 과연 하나님은 왜 이 부자를 어리석다고 하셨을까요?
곡간을 새로 지었거나, 많은 곡식을 거둬 들인 것 자체를 문제 삼으신 것으로는 볼 수 없습니다. 신명기 12장 7절에 “하나님 여호와께서 너희의 손으로 수고한 일에 복주심으로 말미암아 너희와 너희의 가족이 즐거워할지니라.”라는 말씀이 있습니다. 심는대로 거둔다고 열심히 노력해서 그에 상응하는 결실을 얻게 된 것을 문제 삼을 수는 없습니다. 물론 예수님이 “부자가 천국에 들어가기가 얼마나 어려운지 낙타가 바늘 귀로 들어가는 것보다 더 어렵다”고 말씀하시긴 하셨지만 성경에 보면 부자들이 많이 나오고 아울러 그 부를 하나님의 축복 가운데 하나로 보는 예가 적지 않습니다. 아브라함이 그랬구요, 솔로몬도 지혜를 구했을 때 부와 명예도 더하여 주셨다고 기록하고 있습니다.
문제는 물질 자체가 아니라 물질을 향한 우리의 탐심입니다. 15절에 보니까 주님께서도 뭐라고 하시느냐 “삼가 모든 탐심을 물리치라.” 탐심이라는 말을 사전에서 찾아 보니까 '가진 바를 족한 줄로 여기지 못하고 더 가지려고 하는 마음'이라고 되어 있습니다. 탐심의 문제는 그 끝이 없다는 겁니다.
탐심은 우리를 아주 비참하게 만들 수 있는 괴물로써 주님이 경계하신 것은 바로 이 탐심입니다. 크리스천 라이프 독자 여러분, 여러분은 어떠십니까? 이 탐심으로부터 자유로우십니까? 돈만 말하는 게 아닙니다. “삼가 모든 탐심을 물리치라”고 하셨습니다. 자식에 대한 탐심, 먹을 것에 대한 탐심, 미에 대한 탐심, 권력에 대한 탐심, 이성에 대한 탐심, 심지어 지혜에 대한 탐심일 수도 있습니다. 선악과가 바로 지혜에 대한 탐심 때문에 문제가 된 겁니다. 우리가 통제할 수 있는 범위를 넘어 탐하는 모든 것이 문젭니다.
심지어 교회가 성장하기를 바라는 것도 탐심일 수 있습니다. 한국교회 목회자 과잉이 문제라고 하는데, 아직도 시골에 가면 목회자가 없는 교회가 적지 않다고 합니다.
크기가 문제가 아니라 한 영혼이라도 사랑하는 마음으로 맡겨진 사명을 충성되이 감당하는 게 중요한데, 목회자들도 물량주의, 세속주의에 물들어서 교회가 크지 않으면 목회를 실패한 것으로 보는 것은 아닙니까? 얼마전에 어떤 분이 저에게 그러시더라구요. “이제 영주권 받으시면 더 큰 교회 찾지 않으실꺼냐구요?” 제가 뭐라고 답했겠습니까? “큰 교회에서 불러주지도 않겠지만 불러도 가지 않겠습니다. 제가 큰 교회를 섬길만큼 자라지 못한 채 큰 교회에 가면 저도 망하고, 그 교회도 망하는 겁니다. 크기가 문제가 아니라 제가 과연 충성했느냐, 충성하지 못했느냐가 문제지, 이곳에서도 할 일이 넘치는데, 굳이 왜 사서 고생을 합니까?” 그랬습니다.
뭐가 문젭니까? 탐심이 문젭니다. 탐심 때문에 남이 보이고, 탐심 때문에 불행해 지는 겁니다. 예전엔 꽁보리밥에 김치만 있어도 감사했는데, 이젠 고기반찬에 진수성찬을 차리고도 감사하지 않습니다. 예전엔 고무신 하나 새로 얻어신고 그렇게 좋아했는데, 이젠 좋은 구두를 줘도 신던 건 노 땡큡니다. 예전엔 바람 피할 방만 하나 있어도 더 바랄 게 없었는데, 이젠 방 두개, 세개짜리 집에 살면서도 불평이 가득합니다. 왜 그렇습니까? “사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 있지 않기 때문입니다.”
박노해 시인의 시 중에 “얼마나 다행한 일인가”라는 시가 있습니다. “얼마나 다행한 일인가 / 인생에서 가장 중요한 것이 / 결국 행복이라는 사실이 / 행복은 크고 좋은 집에서 오는 것도 아니고 / 화려한 차림의 만찬에서 오는 것도 아니고 / 서로를 귀히 여기며 작은 것에 감사하는 / 소박한 저녁 밥상의 웃음 속에 있다는 것이 / 얼마나 다행한 일인가 / 인생의 최종 목적지가 / 결국 행복이라는 사실이 / 행복으로 가는 길은 하나뿐인 길이 아니고 / 행복하다고 애써 느끼는 마음의 문제만이 아니고 / 행복은 자신의 행복을 추구하지 않고 / 다른 이의 행복을 생각할 때 온다는 것이 / 돈과 권력과 미모를 가진 자들에게 / 멋지게 복수하는 최선의 방법은 / 그들보다 더 적은 것으로도 더 많이 즐겁고 / 선함과 정의에 더 가까이 다가서는 것이라는 사실이 / 오 얼마나 다행한 일인가?”
사실 오늘 본문의 초첨은 21절입니다. “자기를 위하여 재물을 쌓아 두고 하나님께 대하여 부요하지 못한 자가 이와 같으니라.” 그런데 이 구절만큼 자주 곡해되는 구절도 없습니다. 이 구절을 가지고 적지 않은 목사님들이 “이 땅에 재물을 쌓지 말고 하늘에 쌓아야 한다. 아무리 많은 재산이 있어도 하나님이 데려가시면 소용없다. 따라서 하늘나라에 쌓아야 하는데, 그 길은 교회에 헌금하는거다.” 그렇게 설교하십니다. 그럴수도 있지만 초점은 그게 아닙니다. 교회도 만약 헌금을 가지고 교회 건물을 키우고, 교회가 커지는데만 매달린다면 어리석은 교회, 어리석은 목사로 불리게 될 것입니다.
그렇다면 하나님께 대하여 부요해지기 위해 무엇을 해야 합니까? 여기에 키가 있습니다. 제가 “하나님께 대하여 부요해지기 위해 무엇을 하지 말아야 하느냐”라고 묻지 않고 “무엇을 해야 합니까”라고 물었습니다. 무슨 예기냐, 많은 분들이 “전 남을 해꼬지 한 적 없습니다. 도둑질 한 적도 없구요. 사기친 적도 없습니다. 성실하게 하루하루를 열심히 살았을 뿐입니다. 그런데 뭐가 문제란 말입니까?”라고 말합니다. 뭐가 문젭니까? 그 하지 않는 게 문젭니다. 도둑질 하지 않고, 사기치지 않은 게 문제가 아니라 말씀대로 하나님의 사랑을 실천하지 않고, 말씀대로 나를 비워서 그곳에 예수 그리스도로 채우지 않는 게 문제입니다.
마태복음 25장에 나오는 양과 염소의 비유에서도 영생과 영벌을 가르는 기준은 '해야 할 것을 했느냐' 였습니다. 내가 남을 해꼬지 하지 않고, 사기치지 않고, 도둑질 하지 않은 걸 가지고 가르지 않았습니다. 지극히 작은 자 하나에 대해 내게 할 것을 했느냐? 마찬가지로 오늘 본문의 부자는 나쁜 일을 해서가 아니라, 십계명을 어겨서가 아니라, 더 크고 귀한 명령, 하나님의 말씀을 따라 나를 비워내고 그 속에 예수 그리스도를 채워나가는 일, 진정 내 안에 예수가 점점 커져서 내 뜻이 아니라 그분의 뜻대로 사는, 그렇게 하나님께 대하여 부요해지는 삶을 살지 않은 것이 문제였습니다.
재의 수요일(Ash Wednesday)에 이마에 재로 십자가를 그리며 하는 잠언 말씀이 있습니다. “인생아, 기억하라. 그대는 흙이니 흙으로 돌아갈지니라.” 그렇습니ㅏ. 우리의 육신은 흙에서 왔기에 흙으로 돌아갈 것입니다. 그리고 우리의 영혼은 우리가 하나님 나라를 구하고, 하나님 나라를 섬길 때 하나님 나라로, 세상을 섬기고, 세상의 재물만 섬길 때 그것과 더불어 지옥불에 던지우게 될 것입니다.
그리고 기억할 것은 그 때 그 둘을 가르는 기준은 내 안에 하나님 나라가 있느냐, 열심히 나를 비우고, 내 탐심을 비우고 그곳에 예수 그리스도를 채움으로 내 안에 예수 그리스도가 주인으로 계시는가, 아니면 여전히 내가 주인으로, 내가 섬기는 물질과 세상 욕심과 온갖 더럽고 추한 것들에 끌려다니며 영원히 채울 수 없는 목마름 가운데 나의 탐심을 한없이 키워왔는가 입니다. 만약 후자라면 우리 인생의 마지막도 이렇게 평하실 것입니다.
“어리석은 자여, 오늘 밤에 내가 네 영혼을 도로 찾을 것이다. 그러면 네가 추구하던 모든 것, 네가 모은 모든 것이 과연 누구의 것이 되겠느냐?” 우리 모두가 세상에 대하여가 아니라, 물질에 대하여가 아니라 하나님께 대하여 부요한 자가 될 수 있기를 바랍니다.
강정욱목사(사랑의장로교회 KoreanChurchOfLove.org)
650-793-0940 , www.KoreanChurchOfLove.org
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75. 예수님의 행복코드 읽기(7)
73. 높은 자리에서 낮은 자리로
