지난 4월 13일은 종려주일이었습니다. 종려주일은 예수님께서 십자가에 달리시고 부활하시기 일주일 전 주일에 어린 나귀를 타고 예루살렘에 입성하실 때 무리가 성 밖으로 나와 종려나무(Palm Tree) 가지를 흔들며 큰 소리로 “호산나, 찬송하리로다, 주의 이름으로 오시는 이, 곧 이스라엘의 왕이시여”를 외치며 맞이한 것을 기념하는 주일입니다.
오랫동안 나라를 잃고 살았던 유대인들이 잠시 독립을 맛본 적이 있는데, 마카비혁명이라고 불리는 기원전 180년 경에 이루어진 별명이 마카비(원어로 망치라는 뜻)인 제사장 유다의 지도하에 예루살렘을 탈환하고 성전을 정화했던 혁명을 통해 기원전 73년 다시 로마에게 망할 때까지 이스라엘은 잠시 독립을 맛보았습니다.
그래서 예수님 당시에는 온 이스라엘이 다윗같은, 혹은 마카비같은 지도자가 나와서 이스라엘을 다시 회복해 줄 것을 간절히 고대하고 있었습니다.
그래서 “세례 요한에게도 당신이 메시아입니까?” 물었고 예수님께도 계속해서 그렇게 물었던 것입니다. 특별히 세례 요한이 헤롯에게 참수형 당하고, 예수는 5병 2어의 기적과 심지어 죽은 자를 살리시는 이적 등 놀라운 이적과 능력있는 말씀을 선포하시자 많은 사람들의 기대와 관심이 예수님께 왕창 쏠려있는 그런 상황이었습니다.
그런 상황에 유대인들의 가장 큰 명절인 그리고 이스라엘의 해방을 기념하는 유월절을 맞이하여 예수께서 예루살렘에 올라오신다는 소식을 접한 유대인들은 “과연 예수라고 하는 선지자가 이 때에 자신을 드러내고 이스라엘을 다시 회복할 구원자로 설 것인가?” 그런 큰 기대와 소원을 가지고 예수님을 맞으러 나간 것입니다.
그들의 외침 속에서 이들의 기대를 더 분명히 읽을 수 있는데, “호산나, 찬송하리로다.
주의 이름으로 오시는 이, 곧 이스라엘의 왕이시여.” 너무나 분명한데, 호산나라는 단어에는 더욱 분명한 의도가 담겨 있습니다.
호산나는 '호쉬아 나'의 줄임말로, '호쉬아'는 호세아, 즉 구원이라는 뜻이구요, '나'는 지금이라는 뜻입니다. 그러니까 호산나는 '지금 구원하소서' 그런 뜻입니다.
그러니까 오늘 본문의 상황은 쉽게 말하면 우리나라의 1919년 3월 1일 직전 쯤으로 보시면 될 것 같습니다. 아니 3월 1일의 상황이라고 보셔도 무난할 것 같습니다. 우리로 치면 독립운동의 불씨가 마구 지펴지던, 일제 입장에서 보면 민란의 조짐이 아주 짙은 그런 긴박한 상황이었습입니다. 그런 상황에서 주님이 지금 예루살렘으로 입성하시는데, 보니까 나귀를 타셨습니다. 그것도 사복음서가 공히 강조하는 것은 어린 나귀를 타셨다는 사실입니다. 어린 나귀를 성인이 타면 양발을 들지 않으면 안된다고 합니다. 그러니까 지금 무리들은 온갖 기대를 품고 자신들을 구원할 메시아, 위대한 지도자를 맞기 위해 종려나무 가지를 꺽고, 옷을 벗어 들고 맞으러 나갔는데, 정작 예수님은 애들이 타는 세발 자전거를 타고 들어오시는 것과 같은 상황인 것입니다.
성경에 보면 주님께서 일부러 남의 나귀 새끼를 풀어다가 그 나귀 새끼를 타고 입성하신 것으로 그리고 있습니다.
이제 우리의 질문은 '주님은 왜 이런 절박한 상황 속에서 이런 우스꽝스러운 장면을 연출하셨을까' 하는 것입니다.
가장 쉬운 답은 그가 구약의 예언을 성취하기 위함이라는 해석입니다.
오늘 본문 15절 말씀에 “이는 기록된 바 시온 딸아 두려워하지 말라 보라 너의 왕이 나귀 새끼를 타고 오신다 함과 같더라”라고 되어 있는데, 여기서 기록된 바는 스가랴 9장 9절의 말씀을 인용한 것입니다.
예수님은 대제사장이면서 대선지자이십니다. 선지자는 히브리어로 '나비'라고 하는데, 나비의 좀 더 정확한 의미는 '대언자' 쉽게는 '대사'입니다. 다시 말해서 하나님의 말씀, 뜻을 전하고, 그 뜻이 이루어지도록 최선을 다하는 사람, 주님은 지금 나비로써 하나님의 뜻을 이루고 계신 것입니다.
그렇다면 주님이 이루시고자 하셨던 하나님의 뜻이 무엇이었는가가 중요해 집니다.
굳이 왕이 나귀 새끼를 타고 오는데에는 하나님을 대신해서 인류를 구원할 왕은 세상의 욕망에 찌든 지도자, 그래서 위에서 군림하고 지배하는 그런 왕이 아니라 겸손히 말없이 섬기는, 그런 섬김을 통해 세상을 진정 하나로 엮는, 세상의 그릇된 질서를 바라잡는 그런 왕이어야 한다는 뜻이 담겨 있는 것입니다.
그래서 주님은 아직 아무도 타 본 적이 없는, 연약하기 짝이 없는, 그러나 주인에게는 철저히 복종하는 어떻게 보면 바보 같아 보이는 하나님 나라의 왕의 모습을 상징적으로 보여주기 위해 어린 나귀를 타고 입성하신 것이 아닌가 추측해 보는 것입니다.
그렇게 우스꽝스럽게 입성하신 주님은 자신이 궁극적으로 걸어가야 할, 그리고 우리 모두가 걸어가야 할 길을 보여 주시기 위해 말없이 자신의 최종 목적지인 십자가를 향해 걸어가셨습니다.
그 길은 무리들의 기대와는 정반대의 길이었습니다. 영광의 길이 아니라 고난의 길이요, 왕의 길이 아니라 종의 길이었습니다. 심지어 주님께조차도 너무나 힘겨운 그래서 “아버지여, 할 수만 있거든 이 잔을 내게서 지나게 하옵소서” 하실만큼 외롭고, 힘들고, 아프고, 고통스러운 길이었습니다. 모두에게 버림받고, 뼈 속 깊은 곳까지 그 고통을 느끼며, 그 끝이 어디인지조차 알 수 없는 그렇게 고통스럽고 힘든 길이었습니다. 그러나 주님은 말없이 그 길을 가셨습니다. 하나님의 뜻에 기꺼이 순종하셨습니다. 그리고 종내에 십자가에 자신을 매 다셨습니다.
화폭의 시인이라고 불리는 서울대 김병종 교수가 그린 [바보예수]라는 그림이 있습니다. 그 그림에 김병종교수는 다음과 같은 해설을 달고 있습니다. “사랑에는 아픔이 있다. 눈물이 있다. 그것이 사랑의 숨겨진 비밀이다. 예수 그리스도의 사랑은 크고 깊은 사랑이다. 온 인류를 껴안고도 남을 만큼 크고 깊은 사랑이다. 목숨과 맞바꿀 정도의 강렬하고 위험한 사랑이다. 그래서 그 아픔과 눈물 또한 크고 깊다. 그 사랑의 중량 때문에 천공에 피투성이로 양 팔을 벌리고 죽음의 절대고독과 마주해야만 했다.
'바보예수', 이 작품은 80년대의 산물이다. 사랑과 아픔의 노래이다. 이천년 전 바람 불던 유대 광야를 휘적휘적 걸어갔던 그이 예수께서 이곳에 다시 오신다면, 그리하여 묵묵히 땅에 다시 쓰신다면 뭐라고 쓰실까 하는 생각과 함께 번쩍 떠오른 그림이었다.
또다시 사랑, 용서, 희생 같은 단어들이 아닐까 하는 생각이 들었던 것이다. 저 바보와 같은 단어들 말이다. 하지만 신의 아들이자 그 자신 신이었던 그 분을 '바보'라고 칭하면서 적지 않은 시비도 뒤따르게 되었다.
내 나름대로는 어린 아이가 '울 엄마 바보야' 하고 울먹이며 말할 때와 같은 한없는 존경과 사랑을 담는 반어적 표현이었지만 말이다. 큰 사랑 때문에 스스로 고통의 불길 속으로 걸어갔던 그 분. '바보정신'이 세상을 구원한다고 알려주셨던 분. 오늘, 사랑 없는 이 도시의 사막 속에 서 있는 나도 바보예수의 그 위대한 사랑의 불길 속에 활활 타오르고 싶다.”
사랑하는 크리스천 라이프 독자 여러분, 여러분은 지금 어디를 향해 가고 계십니까? 주님은 지금 십자가를 지고 세상을 향해 걸어가고 계신데, 자신이 머문 곳에서 그저 “호산나, 주여, 구하옵소서”만 외치고 있는 것은 아닙니까? “순종이 제사보다 낫고, 듣는 것이 수양의 기름보다 나으니라.” 거룩한 예배도 중요하지만 우리가 하나님의 말씀을 따라서 낮아지고, 낮아져서 이 세상 그 누구라도 품을 수 있는 그런 성도, 그런 집사, 그런 장로, 그런 목사가 될 수 있었으면 좋겠습니다.
자존심 세우고, “내가 왕년에” 이게 중요한 게 아니라 “내가 지금 어떤 사람을 품을 수 있는가, 어떤 사람까지 내 속에 품고 그들을 하나님의 사랑으로 녹여 낼 수 있는가”를 돌아보며 주님의 고난을 기억하되, 그 고난은 우리를 살리기 위한 몸부림이었고, 그래서 내 이웃, 내 형제, 내 자매들을 살리기 위해 우리 또한 십자가를 지고 주님을 따르라는 엄중한 명령이라는 사실을 되새길 수 있기를 바랍니다.
세상이 한없이 높아지기만을 바라고, 대접받기만을, 알아주기만을 바라는 그런 세태에 기꺼이 더 낮아지고, 더 비워냄으로 우리 속에 예수 그리스도를 온전히 담아내는 그렇게 예수 그리스도로만 채워가며, 주님 따라 기꺼이 십자가의 길을 걷는 바보 예수의 바보 제자들이 좀 더 많아진다면 얼마나 좋을까요?
사랑의장로교회 강정욱목사
650-793-0940
www.KoreanChurchOfLove.org
강정욱목사(사랑의장로교회
KoreanChurchOfLove.org)
650-793-0940
www.KoreanChurchOfLove.org
864_1)강정욱목사.jpg)
50. 예수님의 행복코드 읽기(8)
79. 좋은 부모에 훌륭한 자녀
