2. 애통하는 자(4)
또 우리는 어린 자식과 함께 주인의 집에서 내쫓겨 광야를 방황하던 하갈의 처절한 울음소리를 기억합니다.
가져온 물과 음식은 떨어지고 살 희망조차 사라져 지쳐 쓰러진 자식을 그저 무력하게 지켜 볼 수 밖에 없는 어머니의 피맺힌 울음소리, 어디에서도 위로의 눈길이나 손길을 찾을 수 없어 더욱 처연한 그 울음소리, 그리고 엄마의 울음에 전염되어 슬피우는 이스마엘의 울음소리. 성경은 그의 울음소리를 하나님이 들으셨다고 말합니다.
“하나님이 그 아이의 소리를 들으심으로 하나님의 사자가 하늘에서부터 하갈을 불러 가라사대 하갈아 무슨 일이냐 두려워말라 하나님이 저기 있는 아이의 소리를 들으셨느니라…(창21:17)
우리는 이 한마디로 족합니다. 하나님이 들으셨다는 말보다 더 큰 위로와 희망은 없습니다. 이 한 마디로 매말랐던 하갈의 마음에 물이 올랐습니다. 그의 눈이 밝아져 샘을 발견했다고 말합니다. 무력함의 심연에서 더이상 자신에게 희망을 걸수 없어 하늘만 바라볼 때, 그대 하늘의 위로가 다가오는 법입니다.
그러나 이런 말조차 사치스럽게 여기질 때가 있습니다. 우리 이웃들이 겪는 아픔은 인류으 고통이라고 말하기에는 너무나 구체적이고 생생합니다.
한가롭게 “생은 무상하니까”라고 말하려는가? 기쁨과 슬픔도, 삶과 죽음도 본래 텅빈 것이라 말하려는가? 우리 시대의 하갈들은 훨씬더 열악한 생의 조건속에서 살아간다.
지난 번에 있었던 세 모녀 자살사건은 우리 조국 대한민국의 너무나 처절한 현실을 말해준다.
세계를 바라보자. 전쟁은 곳곳에서 계속되며, 거듭되는 전쟁으로 가족을 다 잃고 몸안에 있는 눈물도 다 말라 희노애락의 표정조차 잃어 버린 여인들, 굶주려 울다가 울기력조차 다 말라버린채 텅빈 시선으로 허공을 바라보는 아이들, 그들은 거울이 되어 우리를 비춰줍니다.
그 속에는 하나님이 주신 얼굴을 잊어버리고 사나운 이리와 탐욕스러운 돼지로 변해 버린 우리의 모습이 보입니다. '우리'라는 말이 마음에 들지 않는다면 '나'라고 하면 어떨까요?
인정의 페허가 되어버린 예루살렘을 바라보며 “길가는 모든 나그네 들이여, 이 일이 그대들과는 관계가 없는가?(예레미아 애가1:12)라고 물었던 예레미아의 외침이 쇠북소리처럼 울려옵니다.
길이 보이지 않습니다. 위로도 없습니다. 모두가 내가 죽을 수도 외면할수도 없는 상황들입니다.
성령의 도우심으로 수치와 분노의 감정은 점차 연민으로 바뀌게 되어 있습니다. 그때 그들의 고통이 나와 무관할 수 없다는 지각이 서서히 찾아오게 됩니다.
우리가 우리 이웃들을 위해 울때, 그들의 눈물을 닦아 주기 위해 땀을 흘릴 때, 정의에 대한 갈망 때문에 허덕일 때 우리는 예수의 십자가와 비로소 결합니다.
그 십자가를 통해 우리는 더 큰 생명에 가담하게 됩니다. 그것이 바로 복음적 위로요 구원의 또 다른 일면입니다.
자기 연민을 환기시키는 값싼 슬픔말고 존재의 다른 차원을 여는 슬픔을 맛보는 사람들은 정말 행복합니다. 누구도 흔들 수 없는 궁국적 위로 속에서 살기 때문입니다.
3. 온유한 자
“온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요”(마5:5)
이 세번째 복은, 구약 다윗의 시편에 나왔더 표현과 비교해 보면, 뜻이 아주 쉽게 분명해 집니다. 시편37편에 “땅을 차지하는” 이야기가 다른 여러 복들과 함께 섞여 나옵니다. 먼저 9절에 “대저 행악하는 자는 끊어질 것이나 여호와를 기대하는 자는 땅을 차지하리로다” 가 나오는데, 그 앞에 두절을 더 보면 여기서 보는 온유의 뜻이 더 분명해 집니다.
“여호와 앞에 잠잠하고 참아 기다리라 자기 길이 형통하면 악한 꾀를 이루는 자를 인하여 불평하여 말지어다. 분을 그치고 노를 버리라 불평하여 말라 행악에 치우칠 뿐이라”(시37:7-8). 그리고 다윗은 다시 11절에서 복을 마무리 합니다.
“오직 온유한 자는 땅을 차지 하며 풍부한 화평으로 즐기리로다”(시37:11) 또 하나 세번째 복의 특징은 다른 복들과 다르게 조건이 되는 성품과 결과로 오는 것이 상식적인 인과 법칙과 배치되는 독설적인 면이 강합니다.
마튼 로이드 존스가 지적한 대로, 땅의 정복, 이 세상의 정복은 온유한 자들에 의해서 이루어 진다고 하는 것입니다.
즉 폭력이나 무력등 어떤 세상적인 힘에 의해서, 또는 어떤 지배적이고 공격적인 영웅에 의해서 땅이 정복되는 것이 아니라. 오직 온유한 자들에 의해서만 이땅은 정복된다는 말입니다.
물론 “기업으로 받는다”는 뜻도 정복과 뉴앙스가 다르지만, 이것은 뒤에 다시 보겠습니다만, 세상 사람들이 말하는 강함, 능력, 자기확신, 힘, 침략, 공격등과는 거리가 먼 “온유”을 쓴 것은 극명한 독설입니다.
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81. 물 이야기
80. 나귀타고 오신 바보 예수(요12:12-16)
