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| 2014-06-06 05:48:07 조회 : 1976 | |||||||
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| 3. 온유한 자(3) 그 다음은 온유함으로 오는 축복의 8복에서의 순서상 위치도 중요합니다. 그것은 이 복이 죄와 억눌림 때문에 애통하는(두번째 복)것과, 의에 주리고 목마른 자의 복(네 번째 복) 사이에 온다는 것입니다. 또 그것은 첫번째 심령이 가난한 자부터 시작해서 연결고리를 가지고 있습니다. 사실 온유함이란 첫번째 복인 가난한 마음에서부터 비롯되는 마음입니다. 심령이 가난한 사람은 하나님 앞에서 아무 것도 아닌 자신을 발견하게 됩니다. 즉 극가 하나님의 기준 앞에 서서 볼 때 자기 행위와 의는 다 찟어진 걸레조각과 같고 자신의 마음은 만물보다 심히 부패했음을 발견하면서 통곡을 하고 애통하게 될 것입니다. 이것이 두번째 성품인 애통함입니다. 애통하는 사람은 자기 안에 불의와 불법 그리고 죄와 허물을 솔직히 인정할 것입니다. 지난 번에 생각했던 대로 다른 사람의 죄를 보면서 까지도 자기의 죄처럼 대신 눈물을 흘리며 슬퍼하고 애통하는 사람입니다. 이런 상황까지 온 사람은 더 이상 교만하거나 다른 사람을 공격하거나 침략하지 않을 것입니다. 그는 진실로 마음이 겸허해지고 낮아져서 오직 하나님만 바라 보게 될 것입니다. 이것이 참 온유입니다. 마튼 로이드 죤스 박사가 여기 온유함을 하나님 관점에서 참된 자신을 평가하고 다른 사람에게 대하는 겸손하고 부드러운 태도라고 지적한 것은 일리 있는 얘기입니다. 그는 또 이렇게 말하기도 합니다. “우리가 하나님 앞에서 우리 자신이 죄인임을 인정하기는 비교적 쉽지만, 다른 사람들이 나에 대해서 그런 것들을 말하도록 허용하는 것은 얼마나 어려운가! 나는 본능적으로 그런 것을 싫어한다. 우리는 모두 다른 사람에게 우리를 저주 하기를 허락하는 것보다 우리 자신을 저주하기를 더 선호한다.” 무슨 말인가? 이것을 예배에 적용시켜 생각해 보면 쉬울 것입니다. 예배는 무가치한 존재가 예배를 받으실 만한 가치가 있는 분에게 경배와 찬양을 드리는 것이요, 그분의 한 없는 은혜와 긍휼의 웃을 입는 것일 것입니다. 만약 우리 마음 속에 이러한 하나님의 거룩함을 바라보는 온유가 없다면 우리 예배는 다 교만한 것이요. 하나님의 받으실 만한 예배가 되지 못할 것입니다. 그러므로 예배를 드리는 진정한 크리스천의 모습은 첫째, 심령이 가난한 상태에서 애통하는 모습이고, 둘째는 하나님의 긍휼과 사랑을 기다리면서 그분의 거룩에 자신의 촛점을 맞추고 그의 의를 사모하는 모습일 것입입니다. 그렇게 예배드리는 사람의 다른 사람에 대한 태도에서, 온유는 나타나게 된다는 것입니다. 온유한 사람은 다른 사람이 칭찬할 때 거기에 빠지지 않고, 조롱하고 무시할 때 당황하거나 화를 내지 않으며 오히려 모든 것을 하나님의 손에 의탁하고 감사하는 사람입니다. 그런 사람들은 다른 사람들을 대할 때 부드럽고, 겸손하고, 작은 것에도 관심을 가지며, 인내합니다. 열등의식이나 우월감에 빠져있는 사람도 온유와 거리가 멀 수 있습니다. 내 개인적으로 예수믿고 나서 받은 축복이 무엇인가 생각해 볼 때 처음은 구원받고 천국가는 것을 말할 것이고 성경적으로 열등감에서 해방받은 것일 겁니다. 저는 원래 가난한 저소득층에 태어나, 항상 부한 사람데 대한 부러움과 질투가 있었고 열등의식에 사로잡혀 남에 대한 원망과 미움이 있었습니다. 예수님을 영접한 후 언젠가 그 마음이 없어지고, 하나님의 아들이라는 자부심에 당당한 마음이 들었습니다. 그와 반대로 우월감, 자기편견에 사로 잡혀 지내는 사람들도 많습니다. 나도 그럴 수 있었지만 그런 마음은 사라져 없어지고, 어떠하든지 간에 마음의 평화와 자유와 기쁨이 있게 되었습니다. 이것이 또한 온유함이 아닌가 생각됩니다. 어떤 사람은 예수를 믿는데 항상 긴장하고 믿는 사람이 있습니다. 예를 들면 완벽주의자들, 일등하지 않으면 못견디는 사람, 항상 남을 이겨야 하는 사람, 결론은 항상 자기가 내야 하는 사람등이 있는데 이들은 지나친 자기 열성으로 주의 일을 하려는 사람들입니다. 또 열심히 비교하면서 인생을 사는 사람, 타인의 시선이 없으면 못사는 사람도 있는데 이 역시 어딘지 인격에 결함이 있는 사람들입니다. 온유한 사람은 모든 열등감과 우월감에서 해방된 사람입니다. 결코 그는 누구를 자기와 비교하지 않습니다. 그러기에 교만하지도, 절망하지도 않습니다. 온유한 사람은 자기 연민에 사로 잡히는 사람도 아니요, 인정받고 칭찬을 받아야만 사는 사람도 아닙니다. 그는 이미 십자가에 죽은 사람입니다. 다를 사람이 어떤 오해나 무시나 경멸의 말을 해도 별로 상관하지 않는 사람입니다. 앞에 예배으 자세에서 온유를 연결시켰습니다. 그리고 또 예배를 통해서 하나님의 거룩과 그 영광의 광채에 동참할 때, 거기서 오는 은혜 중 하나가 온유한 성품의 형성입니다. 그것은 단순한 부드러움, 연약함을 넘어선 성령의 내적인 능력이라고 말할 수 있습니다. 데니스 레인 목사님은 이것을 가리켜 '거인의 손 안에 있는 갓난아이'라고 표현했습니다. 한국식 표현으로 '외유내강'과도 일맥상통할 수 있습니다. 이것은 자기를 통제하는 면에서 나타나기도 합니다. | |||||||
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