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| 2014-07-30 07:28:43 조회 : 4746 | |||||||
강정욱목사.jpg) | |||||||
| 예수회 사제 앤소니 드 멜로 신부님이 쓰신 [종교박람회]라는 책에 이런 이야기가 나옵니다. <평소 아주 가깝게 지내던 두 친구가 오랫만에 서로 만났다. 그 중 한 친구가 먼저 말문을 연다. “자네 요즘 예수를 믿게 되었다며? 그러면 예수라는 분에 대해 잘 알겠구만! 대체 예수라는 분이 어떤 분인가? 어디서 태어나서? 몇 살에 죽었고, 무슨 일을 했는가?” 그러자 새로 예수님을 믿게 된 친구가 답한다. “글쎄, 잘 모르겠는데…” “아니, 교회에 다니고 예수 믿는다고 하면서, 예수에 대해 아는 것이 없단 말인가?” “그래, 자네 말이 맞아! 나는 얼마 전부터 예수님을 믿게 되었지만… 나는 아직 예수 그리스도에 대해 정말 아는 것이 없다네. 사실 나는 얼마 전까지 술주정뱅이에다 빚도 많이 지고 있었지… 그러나 이제는 술을 끊었고 빚도 어느정도 다 갚았다네. 산산조각 났던 우리 가정도 다시 화목해졌지. 이것이 내가 예수를 믿고 난 이후로 벌어진 일이라네! 나는 아직 예수님에 대해 잘 모르지만, 예수님이 이 모든 것을 나의 삶 속에 이루셨다는 이 사실만은 내가 분명 알고 있다네!”> 예수님에 대해 아는 것도 중요하지만 더 중요한 것은 그 예수를 우리의 말 속에, 우리의 인격 속에, 우리의 삶 속에 담는 것이구요, 새기는 것입니다. 이스라엘을 가로막고 있던 요단강을 건너게 하신 하나님은 길갈이라는 곳에 진을 치게 하시고 그곳에 요단강 한 가운데서 가져온 열두돌을 세워 하나님의 은혜를 기억하고 기념하도록, 또 자손들에게 교훈을 남기도록 명하셨습니다. 그리고 이스라엘이 그렇게 했을 때 그들과 새언약을 맺으시려고 “다시 할례를 행하라”는 명령을 내리셨습니다. 2절입니다. “그 때에 여호와께서 여호수아에게 이르시되 너는 부싯돌로 칼을 만들어 이스라엘 자손들에게 다시 할례를 행하라 하시매.” 하나님께서는 이스라엘과 새언약을 맺기를 원하셨습니다. 그래서 “다시 할례를 행하라”는 명령을 내리신 것입니다. 할례는 하나님과의 연약을 우리의 몸 속에 새기는 표징이기 때문입니다. 오늘은 이스라엘사람들에게 할례가 과연 무엇이었고, 우리의 삶에는 어떻게 적용할 지 살펴 보겠습니다. 성경에 할례가 처음 나오는 건 창세기 17장입니다. 아브라함이 99세가 되었을 때 하나님께서 나타나셔서 말씀하십니다. “7내가 내 언약을 나와 너와 네 대대 후손의 사이에 세워서 영원한 언약을 삼고, 너와 네 후손의 하나님이 되리라. 8내가 너와 네 후손에게 네가 거류하는 이 땅 곧 가나안 온 땅을 주어 영원한 기업이 되게 하고 나는 그들의 하나님이 되리라… 10너희 중 남자는 다 할례를 받으라! 이것이 나와 너희와 너희 후손 사이에 지킬 내 언약이니라. 11너희는 포피를 베어라! 이것이 나와 너희 사이의 언약의 표징이니라.” 할례는 하나님과 이스라엘, 그리고 이스라엘의 후손 사이에 상호 지킬 언약의 표시인데, “하나님은 이스라엘의 하나님, 또 그 후손의 하나님이 되시고, 이스라엘은 그분의 자녀, 그분의 백성이 될 것”을 보여주는 외적인 증거라는 겁니다. 사랑하는 사람들끼리 서로 몸에 문신을 새기는 경우가 있습니다. 어떤 사람은 상대방의 이름을 새겼다가 낭패를 보기도 하는데, 할례에 그런 의미가 있다는 겁니다. 한 마디로 “나는 당신의 것, 하나님의 것입니다” 그런 의미가 담겨 있다는 겁니다. 할례는 남자들에게 가장 중요한 신체부위 중에 하나이며 동시에 생명의 시작인 성기의 끝을 잘라냄으로써 “저는 당신의 것입니다. 제 생명도 당신 것입니다. 하나님이 책임져 주시고, 하나님이 지켜 주세요.” 그런 고백을 드리는 겁니다. 그래서 아브라함 이후의 모든 유대인 남자는 다 할례를 했습니다. 애굽에서 종살이 할 때도, 또 출애굽 후에도 초기까진 할례의식을 했습니다. 그러다가 가데스 바네아에서 가나안을 정탐하고 돌아온 12정탐꾼 중에 10명이 부정적인 보고를 했을 때, 그것을 들은 이스라엘이 출애굽한 것을 후회하고, 하나님을 원망하면서 심지어 모세를 죽이려고까지 합니다. 그 때 하나님께서 노하셔서 불평하는 이스라엘을 향해 “너희 말이 내 귀에 들린대로 너희에게 행할 것이다.” 그러시면서 돌이켜 광야에서 40년을 방황하게 하셨습니다. 광야에서 40년 연단받는 동안 이스라엘은 할례의식을 행하지 못합니다. 할례는 하나님의 백성이라는 중요한 외적 표시기 때문에 하나님께서 하나님의 뜻을 거역한 이스라엘에게 허락지 않으셨기 때문입니다. 이제 애굽에서 나올때 할례 받았던, 하나님께 불순종했던 어른들은 모두 죽었습니다. 그리고 살아남은 사람들은 아직 할례를 받지 못한 사람들 뿐이었습니다. 그래서 하나님께서는 이들에게 다시 할례를 받으라고 명하십니다. 이들과 새로운 언약 관계 맺기를 원하셨기 때문입니다. 그런데 여기에서 눈여겨 볼 대목이 있습니다. 바로 타이밍입니다. 아무리 좋은 일도 상황에 맞아야 하구요, 타이밍이 맞아야 합니다. 지금 상황이 어떤 상황이냐, 너무나도 중요한 때입니다. 가나안엔 이미 비상계엄령이 내려진지 오래구요. 거기다가 이스라엘이 하나님의 도움으로 요단강을 건넜다는 소식에 1절에 보니까 “모든 가나안 사람의 왕들의 마음이 녹고, 정신을 잃었더라.” 반면에 이스라엘은 지금 사기충천해 있습니다. 가나안을 정복하려면 지금이 최적기입니다. 지금은 전쟁을 준비하고, 전쟁을 치를 때지 이렇게 시간을 허비할 때가 아닙니다. 더군다나 전쟁을 앞두고 남자들이 할례를 받는다는 건 자살행윕니다. 그런데 하나님께서는 바로 그런 절박한 상황에서 할례를 명하셨습니다. 중무장하고, 철저히 전쟁을 준비해야 할 시기에 완전 무장해제를 명하신 것입니다. 하나님의 관점에서는 여리고 성을 함락시키는 것보다, 가나안 정복전쟁을 빨리 수행하는 것보다 하나님과의 바른 관계, 하나님을 온전히 믿고 따르는 이스라엘이 되는 것이 더 중요했기 때문입니다. 하나님과의 관계가 바로 서지 않은 상태에서의 승리, 성공은 도리어 독이 될 수도 있기 때문입니다. 결국 이스라엘은 다 할례를 받습니다. 시험에 합격한 것입니다. 늘 불평하고, 부정적인 생각, 불만으로 가득찼던 이스라엘이 하나님 말씀에 순종합니다. 정말 말이 되지 않는 상황 속에서 하나님 말씀에 온전히 순종합니다. 이스라엘의 승리는 이미 이때 정해졌습니다. 그들의 조상들은, 부모세대는 불순종 때문에 광야를 방황해야 했지만, 이들은 하나님 말씀에 온전히 순종함으로 요단강을 건너고 가나안을 온전히 자신들의 손에 넣을 수 있게 되었습니다. 우리가 변화될 때 하나님께서 예비하신 땅, 가나안은 우리 땅이 될 것입니다. 오늘날 우리가 행하는 예식 가운데, 그런 의미가 담긴 예식이 있습니다. 바로 세례입니다. 세례에 어떤 의미가 담겨 있습니까? 원래 예수님 당시의 세례는 침례였는데, 물속에 잠기면서 “나는 죽었습니다” 나오면서 “이제 내가 예수로 다시 살겠습니다.” 그런 뜻이 담겨 있습니다. 실제로 초대교회 때는 세례받는다는 것 자체가 목숨을 건 행위였습니다. 안 그래도 예수를 믿는 사람들 잡아 죽이려고 혈안이 되어 있는데, 만인 앞에서 침례를 받는다는 건 “날 잡아 가세요” 광고하는 겁니다. 그럼에도 초대교회 성도들은 세례받는 것을 두려워하지 않았습니다. 그것이 예수를 내 안에 모신 증거였기 때문입니다. 사실 목사, 장로, 권사, 집사 이런 직책이 있지만 믿는 사람은 그 무엇보다 뭐가 돼야 합니까? 성도가 돼야 합니다. 교회에 다닌다고 저절로 성도가 되는 게 아닙니다. 영어로 성도가 세인트인데, 천주교에서는 아주 특별한 사람들에게만 붙혀 줍니다. 그래서 그들의 이름을 딴 도시가 적지 않은데, 샌 프란시스코, 샌 디에고, 산호세 등이 그런 옙니다. 그런데 이 세인트가 뭐냐, 성자를 뜻합니다. 다시 말하면 예수를 믿는다면 세상과 구별된 거룩한 삶을 살아야 한다는 겁니다. 그렇게 거룩한 성도가 되는 첫관문이 바로 구약에서는 할례, 신약에서는 세례가 되는 겁니다. 아직 세례 못 받으신 분들 계시면 세례받으시기 바랍니다. 그리고 이미 세례를 받으셨더라도 바울의 고백처럼 더 중요한 세례, 마음의 세례, 삶의 세례를 받으시기 바랍니다. 마음의 할례를 받은 성도들은 삶속에서 순종과 기쁨의 삶을 살아가며, 다른 사람을 변화시키는 삶을 살아갑니다. 강정욱목사(사랑의장로교회 | |||||||
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 102. 예수님의 행복코드 읽기(12) | |||||||
 6. 피택과 선택 | |||||||
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