3. 온유한 자(5)
온유한 사람은 누구인가? 예수를 닮은 사람이다. 남의 눈에서 티끌을 찾으려는 욕망으로부터 자유롭고 자기를 내세우려는 허망한 욕망의 부질없음을 아는 사람, 어둔 세상을 보고 야유하기 보다는 그 속에 있는 희망의 단초를 보고 기뻐하는 사람, 투박한 갈릴리 어부의 가슴에 숨겨진 '반석'을 보는 사람, 모두가 탕녀라고 손가락질하는 여인에게서 '성녀'를 보는 사람, 자기를 과시하고픈 욕망을 버렸기에 어느 경우에나 호들갑스럽지 않은 사람, 예수는 그런 분이셨습니다.
예수는 생명의 모태이고, 씨앗이 발아하는 땅속이고, 알을 품고 있는 어미새입니다. 그 품은 지나치게 뜨겁지고 않고 너무 차갑지도 않습니다. 언제부터인지 나는 목소리 큰 사람, 너무 열정적인 사람이 무서워졌습니다.
열정이 없는 삶의 권태로움을 모르지 않습니다. 찬샘과 같은 인격을 사랑하지 않는 것이 아닙니다.
하지만 우리는 열정적인 사람의 큰소리는 때로 강박적이고 지나친 열정은 폭력적임을 너무 오랫동안 경험해 왔습니다. 내가 충청도에서 어려서부터 중학교까지 자랐기에 성격성 느리고, 술에 물탄 듯 흐릿하며, 우유부단한 성격을 가졌습니다. 그래서 항상 마음속에 꺼림직하게 걸리는 말씀이 “네가 이렇게 마지근하며, 뜨겁지도 않고 차지도 않으니, 나는 너를 내입에서 뱉어버리겠다”(계3:16)는 말씀입니다. 라오디게아 교회가 받았던 책망 때문에 '미지근함'은 구토를 일으키는 악덕으로 취급받고 있지만, 그래도 나는 이 미지근함을 용납하고 싶습니다.
한때 젊은 이들에게 회색분자라는 낙인이 찍힘은, 젊음의 사망선고처럼 인식 될 때가 있었습니다. 하지만 회색을 용납하지 않는 흰색과 검은색으로 이루어진 그림이 완벽할 수 있을까? 과도한 열정은 충족되지 않는 부분을 남기게 마련이고 연소되지 않은 남은 찌꺼기는 독성으로 변하곤하는 것입니다.
자기 확신에 가득차서 자기와 다른 이들을 용납하지 못하는 정신의 파시즘은 과거에나 지금이나 우리 생활 곳곳에 깊이 뿌리 내리고 있습니다.
어떤 대상에 대한 탐욕적 집착, 질서에 대한 과도한 욕구, 이념에 맹목적인 충성, 종교적인 독선과 오만등 가장 집요하면서도 선명해 보이는 이런 것들이 세상을 얼마나 음산하게 만들고 죽음으로 몰아 넣었던가. 그속에 얼마나 많은 생명의 질식들이 있었는가!
시인 고은은 “하류는 위대하다” 고 했습니다. 왜 상류가 아니고 하류인가? 물론 하류는 상류에 비해 탁하다. 이런 저런 지천과 합류하면서 온갖 잡다한 것들을 받아들여 자기 속에 품기 때문이다.
눈물의 실개천이 합류하고, 절망의 샛강이 흘러들고, 어둠 속에서 몰래 방류된 욕망이 흘러들어 유창한 흐름을 만든다. 상류가 온갖 귀찮게 여기는 탁한 물줄기조차 슬그머니 기어들어와 함몸으로 뒤섞인다. 누구도 남보다 앞서기 위해 경쟁하지 않고, 허영을 위한 자기 치장에 열을 올리지 않기에 하류는 편안하다. 남을 위한 여백이 많다. 큰 네모에는 각이 없다는 말이 있듯이 하류는 다른 이들과 예각을 이루는 직선의 사람보다는 둔각을 이루어 조화와 편안함을 만드는 곡선의 사람이 많다.
스스로 깨끗하다고 생각하는 사람들은 다른 이들과 섞이려 하지 않는다. 어떻게든 그들과 자기를 구분함으로 우월적 지위를 확보하려 한다.
하지만 의인/죄인, 유대한/이방인, 남자/여자, 거룩함/속됨, 정결/부정, 신자/비신자를 구별하려는 집요한 노력에 찬물을 끼얹으면서 그들 사이에 난 큼을 사랑으로 메우는 것이 하나님의 뜻이다.
예수님은 그 당시 기득권자들의 눈에 '하류'의 사람으로 비추었을 것이다. 그러나 그는 자기 속에 온갖 더러운 것들을 발효시키고 곰삭이는 효모를 간직하고 있었다. 그것은 하나님 나라에 대한 비전이었다.
“온유한 사람이 땅을 차지한다”는 말은 하나님 나라에 대한 약속이었다. 하나님의 나라에 들어갈 사람은 다른 이들을 위한 여백을 만들며 사는 사람이라는 말이 될 수도 있다. 바꾸어 말하면 온유한 성품 때문에 다른 이들의 설땅이 되어 주는 사람, 그 사람이야 말로 하나님의 나라에서 자리를 차지하게 된다는 말일 것이다. 천국 가기를 원하는가? 그렇다면 무력해서 땅에서 내몰리고 있는 사람들의 설 땅이 되어주어야 한다. 장애를 안고 살아가는 이들의 손과 발이 되고, 보지 못하는 이들의 눈이 되는 것, 그럴 힘이 없다면, 그들 겉에 머물면서 기막힌 사연이라도 들어주는 것, 그것이 천국 가는 길이다.
차가운 담백함을 지니면서도 봄바람 같은 마음을 간직한 사람, 골기(骨氣)를 가지고 있으면서도 품이 넉넉하여 다가온 사람과 흉금을 트고 지내는 사람, 뭔가를 한다고 주장하는 법이 없지만, 그가 지나간 자리마다 새 생명이 움트게 하는 사람, 있음만으로도 세상을 훈훈하게 만드는 사람, 그가 땅을 차지할 온유한 사람이 아니겠는가?
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103. 하늘컵을 향하여 (고린도전서 9장 24-27절)
101. 마음의 할례, 삶의 할례(여호수아5:1-9)
